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  • 讓文學(xué)回到“思想的前沿”
    發(fā)表時(shí)間: 2009-11-25來源:
    “如何重振文學(xué)的思想能力,讓文學(xué)回到時(shí)代精神和思想前沿?”11月21日,在珠海舉行的第八屆中國青年作家批評家論壇上,由《人民文學(xué)》主編、評論家李敬澤率先拋出的主題演講《文學(xué):回到思想的前沿》,立即引起了與會作家和批評家們的強(qiáng)烈共鳴和熱烈探討:今天的中國文學(xué)如何才能回到“思想的前沿”?

        “思想的懶惰”與文學(xué)的悲哀

        “盡管上世紀(jì)八十年代的文學(xué)作品現(xiàn)在看起來很粗糙,卻站在那個(gè)時(shí)代思想的前沿,具有一種直指人心的力量,對那個(gè)時(shí)代的人們產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。反觀今天的文學(xué),盡管在藝術(shù)、理論上取得了長足進(jìn)步,但普遍缺乏思想的深度,而這正是文學(xué)面臨的最大危機(jī)。”李敬澤認(rèn)為,“思想的懶惰”是文學(xué)的悲哀,這一論壇主題的提出,是源于他對當(dāng)今文學(xué)懷有一種深刻的不滿足。文學(xué)期刊的編輯們經(jīng)常面對著一堆看起來文字也不錯的稿子,但作者對這個(gè)時(shí)代生活的看法基本上都是一些老生常談,或是一些習(xí)慣性的發(fā)泄,而普遍喪失了思想的力量。

        “不能說現(xiàn)在的文學(xué)缺乏思想,而是落后于思想,今天的作家在觀察歷史和現(xiàn)實(shí)的時(shí)候缺乏一種穿透力。”河南省作家協(xié)會副主席、作家李洱認(rèn)為,小說和思想應(yīng)該重新結(jié)合,而這種結(jié)合非常困難,幾乎所有的中國作家都是在沙漠上寫作,仿佛變成了沒娘的孩子。李洱無奈地表示,在文壇娛樂化的時(shí)代,純文學(xué)作家只能當(dāng)一只把頭埋進(jìn)沙里的鴕鳥。

        北京師范大學(xué)教授、評論家張清華表示,上世紀(jì)90年代以來,雖然有一些作品保持了思想的能力,保持了對經(jīng)驗(yàn)的追求,但是思想的品質(zhì)卻出現(xiàn)了可怕的下降。魯迅文學(xué)院副院長、評論家施戰(zhàn)軍也認(rèn)為,目前的中國文學(xué)界的確出現(xiàn)了一種明顯的思想饑渴癥,今天的中國文學(xué)雖然收獲了藝術(shù)上的多樣化,包括對身體的專注,但普遍缺失的是強(qiáng)有力的思想、引領(lǐng)潮頭的思想、啟人心智的思想。

      警惕作家的“中產(chǎn)階級趣味”

        張清華分析說,當(dāng)今中國文學(xué)之所以思想性缺失、作家思想能力衰落,首先是文學(xué)創(chuàng)作主體解除了他們和時(shí)代與現(xiàn)實(shí)的緊張關(guān)系。上世紀(jì)80、90年代的文學(xué)思想性強(qiáng),是因?yàn)樽骷腋F(xiàn)實(shí)的緊張關(guān)系還在,作家在身份上是時(shí)代的批評者。隨著中國作家們從時(shí)代獲得的利益日益增多,他們與時(shí)代的緊張關(guān)系與自身的思想能力便不再保持;其次,現(xiàn)在的經(jīng)典化作家、詩人基本上是中年以上的人,中年的經(jīng)驗(yàn)和人生體驗(yàn)面臨著很多困境,身份有了,各方面條件都很好了,思想的欲望、思想的穿透力就會出現(xiàn)問題,作家們的中產(chǎn)階級趣味正是需要警惕的“思想的敵人”。

        評論家邵燕君指出,今天很多作家所依據(jù)的思想資源,其實(shí)是上世紀(jì)80年代已經(jīng)確立的陳舊思想,這非常悲哀。因此,在文學(xué)中重提思想,不光是為了大敘事,也是為了小敘事,不光是從思想上提供能力,也是為藝術(shù)提供真正的活力。

        李敬澤認(rèn)為,如何重振文學(xué)的思想能力,讓文學(xué)回到思想前沿的追問事關(guān)文學(xué)的進(jìn)一步發(fā)展,事關(guān)文學(xué)在中國文化格局中的位置,也事關(guān)文學(xué)自身的根本責(zé)任:即建立文學(xué)與這個(gè)時(shí)代的讀者、民眾之間的直接、迫切、有力的精神聯(lián)系。

      回到思想的前沿需要“勇氣”

        “思想就是對人性、對生存的看法、感受,對世界獨(dú)有的觀念和認(rèn)識。”中山大學(xué)教授、評論家謝有順強(qiáng)調(diào)說,沒有世界觀和認(rèn)識觀的作家是很難想象的,文學(xué)有表達(dá)思想的獨(dú)特方式,作家不必對思想存有太深的抗拒。如今的文學(xué)寫作越來越和影視、新聞爭寵,并沒有提供文學(xué)自己的方式。謝有順認(rèn)為,作家不能僅滿足于觀察、記錄,絕大多數(shù)偉大的寫作其實(shí)都是失敗主義的寫作,他不過是證明人的失敗,他無力回答、無力承擔(dān)這些問題,他背負(fù)著困惑、重?fù)?dān)。在今天這個(gè)時(shí)代,被傷害的經(jīng)驗(yàn)是非常多的,但在當(dāng)前文學(xué)中卻不太能夠看到,相反,我們看到的幾乎都是人生的歡樂、得意和抱怨,原因是寫作者失去了對失敗主義者的體驗(yàn)。謝有順說,失敗主義體驗(yàn)應(yīng)該是作家必須背負(fù)的東西,站在絕境意識上寫作時(shí),我們的思想才會被體現(xiàn)出來:我該如何活著?我該如何面對這個(gè)世界?我該如何以人的方式面對這個(gè)巨大的復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)?當(dāng)這些問題提出來后,可能思想就開始成為一種世界觀和認(rèn)識論,在作家的寫作中發(fā)生作用,使作家所要書寫的當(dāng)代人生有一種辯論的欲望,想在其中發(fā)現(xiàn)和呈現(xiàn)新的可能性。謝有順表示,重新恢復(fù)對文學(xué)的體驗(yàn),重新獲得絕境意識,并且通過這種絕境寫作獲得辯論的能力,這才是文學(xué)的根本。

        江蘇省作家協(xié)會副主席、小說家畢飛宇表示:“思想的本質(zhì)和基礎(chǔ)是理性。作為一個(gè)寫小說的人,我愿意把腳站在文學(xué)的基石上,迎著思想的光芒往前走。”畢飛宇曾遇見一個(gè)小伙子在公共浴室里光著身子模仿羅丹的《思想者》,逗得大家哄堂大笑。畢飛宇說,在當(dāng)今時(shí)代最有喜劇效果的事情,往往就是對思想和思想者的戲弄和反諷。人們仿佛覺得談嚴(yán)肅的思想已經(jīng)成為一件不那么體面的事情。既然思想和思想者的處境如此艱難,那么,我們的文學(xué),尤其是有思想和思想者品質(zhì)的文學(xué)當(dāng)然會慢慢退化。在這樣一個(gè)文化背景下,我們的文學(xué)究竟如何面對“思想”和“思想者”?畢飛宇認(rèn)為,這首先不是一個(gè)能力問題,而是一個(gè)態(tài)度問題,只有確定一個(gè)良好的創(chuàng)作心態(tài),才有勇氣去創(chuàng)作具有思想和思想品質(zhì)的文學(xué)作品。

        “文學(xué)首先必須勇于追求真相、發(fā)現(xiàn)真相。”有的作家表示,不能把文學(xué)的“思想”當(dāng)作關(guān)在籠子里的鳥,作家要有追求生活真相的勇氣,不應(yīng)該懼怕思想,不能隨波逐流。如果作家喪失了說真話的勇氣,就不可能產(chǎn)生令人震撼的作品。與會作家強(qiáng)調(diào),提倡文學(xué)的思想性,出發(fā)點(diǎn)必須是藝術(shù),文學(xué)的思想不一定非得在重大主題的反思和抒寫當(dāng)中,而更多的是從微小角度切入到文學(xué)當(dāng)中。(記者 楊連成)

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