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本文作者史耀增，男、1945年2月生于陜西合陽(yáng)縣。中國(guó)民間文藝家協(xié)會(huì)會(huì)員、中國(guó)民俗學(xué)會(huì)會(huì)員、中國(guó)儺戲?qū)W研究會(huì)會(huì)員、中國(guó)俗文化研究會(huì)會(huì)員。曾任陜西民間文藝家協(xié)會(huì)理事，渭南地區(qū)民間文藝家協(xié)會(huì)副主席，合陽(yáng)縣政協(xié)二至六屆委員，合陽(yáng)縣文化館任主管業(yè)務(wù)的副館長(zhǎng)，社會(huì)文化副研究館員職稱。
自樂(lè)班趣談
在昔日的農(nóng)村里，農(nóng)民一年到頭最大的文化娛樂(lè)享受，莫過(guò)于看戲，但戲班子不可能經(jīng)常來(lái)，于是自排自演、自?shī)首詷?lè)的“家兒戲”便應(yīng)運(yùn)而生。“家兒戲”也稱“家戲”或“自樂(lè)班”。農(nóng)閑時(shí)節(jié)聚在一起敲敲打打，吼幾嗓子，叫“自樂(lè)班”；粉墨登場(chǎng)，提袍甩袖，便是“家戲”了。
有沒(méi)有自樂(lè)班，并不在乎村莊的大小，人口的多少，關(guān)鍵是要有一批戲曲的“熱好家”。“熱”是熱心公益事業(yè)，熱情為群眾服務(wù)，熱愛(ài)戲曲活動(dòng)；“好”則是喜好、愛(ài)好，用農(nóng)村人的話說(shuō)，是“眼睫毛上吊棒槌——好這個(gè)吊吊（調(diào)調(diào)）”。這些熱好家自然地形成一個(gè)核心，是發(fā)起者、組織者，又是業(yè)務(wù)骨干。不用別人選，他們成了當(dāng)然的領(lǐng)導(dǎo)；沒(méi)有明確的職務(wù)，但誰(shuí)干什么卻有自然的分工。攤子一擺開(kāi)，各就各位，有條不紊。這些熱好家富有犧牲精神，跑腿熬眼生閑氣，一點(diǎn)也不計(jì)較。貼上自家的煙茶、燈油，任婆娘在旁邊嘟囔，權(quán)當(dāng)耳邊風(fēng)，就圖個(gè)樂(lè)呵?？赡転橐痪鋺驔](méi)唱對(duì)，一個(gè)板頭沒(méi)敲好，兩個(gè)人掙得紅脖子漲臉，甚至板棰一撂走人，還要說(shuō)一句“誰(shuí)再到這場(chǎng)子里來(lái)，都不是他媽生下的”，但經(jīng)不住眾人的勸說(shuō)拉扯，不一會(huì)兒又會(huì)坐到鼓板懷里。熱好家們?cè)诠餐膼?ài)好中結(jié)成了友誼，成為親密的朋友。合陽(yáng)縣城關(guān)鎮(zhèn)從抗戰(zhàn)勝利直到上世紀(jì)五六十年代就有這么一批合作共事數(shù)十年的戲友，不光唱戲時(shí)在一起，平日的生活中也親如一家，碰到有人家中過(guò)紅白喜事，其它人便湊錢湊糧，伸出援助之手。1962年夏天下大雨，有一位戲友家中房屋倒塌，當(dāng)時(shí)正是經(jīng)濟(jì)困難時(shí)期，人人都是泥菩薩過(guò)江，沒(méi)有錢糧可以幫助。有人提出打自樂(lè)班，讓?xiě)蛴褧簳r(shí)忘卻房倒屋塌的災(zāi)難，精神上得到一種愉悅。事情就這樣定了，那位戲友居然欣然而至，讓心中的痛苦隨著秦腔的吼聲消散。在旁人看來(lái)這簡(jiǎn)直就是一群瘋子，但戲友們卻為自己提供的這種特殊幫助而興高采烈。喜歡看戲唱戲的人參加自樂(lè)班是順理成章的事，但還有一種人既不會(huì)拉又不會(huì)唱，就是圖個(gè)熱鬧。我的家鄉(xiāng)叫和陽(yáng)村，解放初期也有了自樂(lè)班。有個(gè)賣踅面的謀兒叔，一句戲也不懂，卻老是喜歡把自樂(lè)班叫到他的門房里排戲。煙茶燈油全由他支應(yīng)不說(shuō)，戲排到半夜便生爐子燒水，為大伙下踅面，兩碗三碗隨便吃，吃完嘴一抹走人，從來(lái)沒(méi)提過(guò)錢的事。巷里有人說(shuō)，“你這是圖啥哩”，他咧開(kāi)大嘴一笑：“我就愛(ài)這人多了熱鬧！”自樂(lè)班想置幾件戲裝，沒(méi)錢，大家便到溝里廢棄了的寨子上刨磚頭，擔(dān)回來(lái)賣掉，換幾個(gè)錢。還為人拾棉花，打胡基，在自家屋里吃飯，掙的錢卻全歸自樂(lè)班。
有的村里有那些從正式戲班里回來(lái)的人，他們自然成了“撥師”（導(dǎo)演），但有這份幸運(yùn)的村子實(shí)在太少，絕大多數(shù)自樂(lè)班排演時(shí)全是農(nóng)民自家琢磨，更沒(méi)有人家專業(yè)班子那么齊全的行當(dāng)，所以演出中出笑話是常有的事。再說(shuō)，平日握鋤柄捉犁把的手登臺(tái)時(shí)卻要捋髯口，提馬鞭，不習(xí)慣是自然的，加上出臺(tái)一看，臺(tái)下黑壓壓一片人，難免心慌，記得熟熟的戲詞此時(shí)忘得一干二凈。某村家兒戲上演《捉放曹》，扮曹操的演員上臺(tái)后說(shuō)了一句“發(fā)上三千人和馬”，卻把下面的戲詞忘了，慌亂之中重復(fù)一句“再發(fā)三千人和馬”，正好他父親也在臺(tái)下看戲，聽(tīng)到這話順口說(shuō)了一句“發(fā)這么多人馬吃啥呀”，這扮曹操的也不知從哪里想出來(lái)的，大聲說(shuō)：“后園里還有二畝老南瓜！”臺(tái)下好一陣哄堂大笑！盡管如此，人們還都愛(ài)支個(gè)角子，在臺(tái)上露一下臉。有個(gè)小伙子扮演《蘇武牧羊》中的“羊”，高興的不得了，讓人捎話給他舅，說(shuō)他夜里要上臺(tái)，叫他舅務(wù)必來(lái)看戲。他舅一聽(tīng)外甥要登臺(tái)，早早地便來(lái)了，占了離臺(tái)口最近的一個(gè)好位置，可演出開(kāi)始后，出一個(gè)人不是他外甥，再出一個(gè)人還不是他外甥，直到最后一折戲《蘇武牧羊》開(kāi)了，蘇武和李陵都不是他外甥，不由失望地說(shuō)“咋不見(jiàn)這娃么”，小伙子一聽(tīng)這話，把披在身上的白布單子往起一揭，大聲說(shuō)：“舅，我在這達(dá)哩！”新池鎮(zhèn)行家莊的群眾說(shuō)他們村的家兒戲是“臺(tái)上硬腿硬胯，臺(tái)下嘻嘻哈哈”，話是這樣說(shuō)，但人們還是喜愛(ài)自家村里的戲，說(shuō)是“看家戲就是看那交結(jié)勁哩。”“交結(jié)”是合陽(yáng)方言，“交”字讀如普通話的陰平聲，意為不順暢，不自然。無(wú)論是唱戲的還是看戲的，都會(huì)自覺(jué)地維護(hù)家兒戲的聲譽(yù)，決不容許有人說(shuō)出相反的話來(lái)。有個(gè)村里的家兒戲正在演出，臺(tái)下一位外村的觀眾對(duì)他的伙伴說(shuō)：“這戲滿唱的不好，回呀！”沒(méi)成想這話讓臺(tái)上的演員聽(tīng)見(jiàn)了，把胡子一卸，怒聲道：“誰(shuí)倒請(qǐng)你來(lái)咧！就這，還唱呀！”說(shuō)完把胡子一戴，朝打板的喊道：“起板！”
新中國(guó)建國(guó)后，農(nóng)民翻身當(dāng)了主人，心情舒暢，成立自樂(lè)班的村莊更多，而且改稱“業(yè)余劇團(tuán)”。隨著時(shí)代的發(fā)展，古典戲停演，現(xiàn)代戲在舞臺(tái)上大放光彩了。坊鎮(zhèn)坤龍村業(yè)余劇團(tuán)排演的《梁秋燕》演紅了合陽(yáng)東半縣，人們夸贊說(shuō)“水平和專業(yè)團(tuán)不相上下”，尤其是那個(gè)“梁秋燕”渾身是戲，雙目有神，嗓音甜美，真?zhèn)€演活了！許多小伙子擠到后臺(tái)想看一看這位漂亮姑娘，可等人家把毛巾一解，一個(gè)個(gè)都愣住了，原來(lái)這個(gè)令觀眾神魂顛倒的“梁秋燕”竟是和他們一樣的小伙子！用今天的話說(shuō)，這些多情的小伙子稱得上是“粉絲”了，其實(shí)，農(nóng)村業(yè)余劇團(tuán)的許多高手都有自己的粉絲，粉絲有本村的，也有外村的，只要自己心中的偶像上臺(tái)，他們場(chǎng)場(chǎng)必到，一場(chǎng)不拉。如果到外村演出，粉絲們也必定在懷里揣兩個(gè)蒸饃，步行著去捧場(chǎng)，誰(shuí)要是對(duì)偶像有一句不恭的言語(yǔ)，便會(huì)怒目相向，甚至揮動(dòng)老拳，那份忠心和熱情絲毫不亞于今天迷戀歌星影星的年輕人。
到了“文革”中，“業(yè)余劇團(tuán)”又改名為“毛澤東思想宣傳隊(duì)”或者“毛澤東思想文藝工作隊(duì)”，除演出樣板戲外，還有以政治宣傳為內(nèi)容的小演唱、快板、對(duì)口詞之類，但性質(zhì)已和昔日的自樂(lè)班大不相同了。改革開(kāi)放之后，盡管娛樂(lè)的形式多種多樣，但各村的自樂(lè)班仍如雨后春筍般不斷涌現(xiàn)，農(nóng)民們自唱其樂(lè)，在新的時(shí)代里演繹著“家兒戲”新的故事。
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