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  • “守德”如何不再難?
    發(fā)表時(shí)間: 2011-11-23來源:

     

         最近,社會道德領(lǐng)域的一些現(xiàn)象給人“冰火兩重天”之感。吉林長春一家小餛飩館的店主,收下乞討老人撿的游戲幣和圓鐵片,照樣送上熱騰騰的餛飩;河南鄭州賣饅頭的老太7年“無人售饃”,顧客自覺“天下無賊”,使人感到暖流涌動。而一些老人倒地之后無人救助的場景、佛山“小悅悅”事件的傷痛,又讓人頗覺寒意襲來。

      其實(shí),在“冰火兩重天”的表象背后,是更令人糾結(jié)的“道德兩難”問題。當(dāng)?shù)赖旅媾R現(xiàn)實(shí)風(fēng)險(xiǎn),我們能否為道德埋單?如果見義勇為可能付出被誣陷的司法代價(jià),老人倒下了扶還是不扶?如果救助傷者可能因救助不當(dāng)被告上法庭,孩子被撞救還是不救?當(dāng)經(jīng)濟(jì)快速攀升,社會急劇變遷,各種出人意料的道德事件像集束炸彈轟擊傳統(tǒng)道德理念,我們又該如何堅(jiān)守道德底線,重構(gòu)道德世界? 

      這確實(shí)是橫亙在我們面前的嚴(yán)峻挑戰(zhàn),只有找準(zhǔn)這一現(xiàn)實(shí)問題的“題眼”,才能找到破解的鑰匙。一方面,餛飩店主、售饃老太同樣面臨道德風(fēng)險(xiǎn),卻用信任、愛心等樸素的情懷避免了“兩難”處境,帶來了良性的道德循環(huán),這說明人們并不乏道德良知與勇氣,個(gè)體的善行也能激發(fā)出令人敬佩的道德能量。

      另一方面,一系列負(fù)面道德事件也在警醒我們,如果好人屢屢受到誣陷訛詐,如果法律在關(guān)鍵時(shí)刻不能站在善良這一邊,如果社會心理一再被暗示行善的后果,那么人們即使在情感上渴望扶危濟(jì)困,在生活中也很可能選擇獨(dú)善其身。“道德兩難”由此向社會現(xiàn)實(shí)提出了迫切的課題:營造道德踐行的社會環(huán)境,解除道德行為的后顧之憂。

      讓道德不再為難,降低行善所要付出的代價(jià)和成本,是破解“道德兩難”的現(xiàn)實(shí)路徑,也是描繪社會道德圖景的基礎(chǔ)工程。正反的事例告訴我們,道德不僅是個(gè)人的良知與修養(yǎng),更是社會共同的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。這就需要執(zhí)法者守護(hù)道德底線,別讓常理推定淹沒道德情理;需要媒體堅(jiān)守社會道義,不再為吸引眼球去夸大渲染;需要公眾守望社會公德,不再只是針對他人而拋開自己去做道德評判。只有這些成為常態(tài),才能走出“道德兩難”的困境。

      換一個(gè)視角來看,日本作家栗良平感人肺腑的《一碗清湯蕎麥面》正在長春那個(gè)小餛飩館中,以關(guān)愛和尊重為主題上演;一些公司貼出的行善“撐腰通告”,以責(zé)任與行動為潛臺詞傳播;山東“最美女孩”刁娜在車流中救助陌生傷者,車禍肇事者、被救者、施救者三家人互諒互幫,以良知和大愛感動了無數(shù)人。這些讓人眼熱的場景都在真切地告訴我們:只要更多的人站出來去修復(fù)和維護(hù)道德,就能為破解“道德兩難”提供更多現(xiàn)實(shí)支點(diǎn),讓“兩難”變成受助者獲益、道德受鼓舞的“兩全”。

      “道德兩難”的存在,也在提醒我們,當(dāng)經(jīng)濟(jì)的洪流沖刷道德的堤岸,對道德的堅(jiān)守與建設(shè)迫在眉睫,決不能讓道德“亡羊”了才想起“補(bǔ)牢”,“積重”了才想起“難返”。因此,我們需要不斷深入探究道德問題的演化軌跡,照亮其曲折路途,療治其存在病癥,以抓經(jīng)濟(jì)搞改革那樣的干勁,腳踏實(shí)地致力于精神家園的建設(shè),這樣才能創(chuàng)造出與時(shí)代夢想相輝映的道德成果。

    責(zé)任編輯:和諧中國網(wǎng)