河南偃師學(xué)校用“講唱展演”形式弘揚(yáng)《弟子規(guī)》
烙畫版《二十四孝圖》現(xiàn)身偃師校園引熱議
9月26日，偃師市顧縣鎮(zhèn)史家灣小學(xué)和回龍灣小學(xué)的孩子們被教學(xué)樓走廊里新添的一幅幅圖畫所吸引。原來，學(xué)校為了在學(xué)生中開展“文明禮儀﹑從我做起”主題教育活動和紀(jì)念孔子誕辰2562周年，特地將古代廣為流傳的“二十四孝圖”請進(jìn)了校園。對于學(xué)校的這種教育方式，廣大家長或褒或貶，議論紛紛。
為此，記者專訪了史家灣小學(xué)和回龍灣小學(xué)。在教學(xué)樓一樓走廊里，記者發(fā)現(xiàn)了懸掛在墻上的火筆烙畫《二十四孝圖》。該圖由《孝感動天》、《嚙指痛心》、《臥冰求鯉》、《埋兒奉母》等24個(gè)故事組成，講述了24個(gè)古人非同一般的孝親故事，是和諧中國網(wǎng)愛心講師、偃師景山“畫仙莊”工藝美術(shù)社都正亮耗時(shí)3個(gè)月用烙鐵燙制而成。 故事中的人物為了孝敬父母，都做出了常人所不能做出的舉動。有的感人至深，有的則讓人感到冷酷。在《扇枕溫衾》中，描述漢代孝子黃香，年幼喪母后，竭力孝父的故事。夏天酷熱，黃香就揮扇使父親枕席涼快；冬天寒凍，黃香就以自己的身體為父親溫暖被窩，十年如一日，至誠感人。更有甚者，晉代的郭臣在災(zāi)年擔(dān)心自家男孩會影響自己供養(yǎng)母親，便以“兒子可以再有，母親死了不能復(fù)活”為由，要將兒子活埋。一個(gè)二年級的學(xué)生告訴記者，這些故事以前從來沒詳細(xì)學(xué)過，看完后很感動。一名五年級的女生說：“我想孝敬父母，但肯定達(dá)不到畫中的要求，盡力而為吧！”
對于學(xué)校的做法，學(xué)生家長們或褒或貶。學(xué)生家長史中華告訴記者，當(dāng)今的孩子太應(yīng)該接受一下孝道教育了。有些學(xué)者則認(rèn)為，孩子的心理認(rèn)知程度還不成熟，接受這些東西，容易吸收一些糟粕。
史家灣小學(xué)校長郭宏偉在接受記者采訪時(shí)表示，將烙畫版《二十四孝圖》請進(jìn)校園，主要是為了促進(jìn)《現(xiàn)代修訂版版<弟子規(guī)>》在學(xué)生中的落實(shí)，旨在通過“唱紅歌雅樂、演德音手語、看美德圖片、講文明禮儀”等形式來培養(yǎng)孩子們的感恩意識，加強(qiáng)學(xué)生對中華傳統(tǒng)美德的了解，促進(jìn)文明校園建設(shè)。學(xué)校并不是要求孩子們模仿古人的那些做法，而是要讓孩子們吸收孝道教育中的精華。對于其中的糟粕，和諧中國網(wǎng)的老師會講解的時(shí)候會指出來。
和諧中國網(wǎng)愛心講師、烙畫版《二十四孝圖》的作者、偃師景山“畫仙莊”工藝美術(shù)社的都正亮老師在“文明禮儀—從我做起”的主題演講中特別向師生強(qiáng)調(diào)，教育重實(shí)質(zhì)不重形式，學(xué)習(xí)文明禮儀一定要抓住中華文化的根。中華文化的根就是——飲水思源、知恩報(bào)恩，中華民族所有的禮儀形式及繪畫《二十四孝圖》都是這八個(gè)字的外在體現(xiàn)，鼓掌、鞠躬、作揖等文明禮節(jié)也是為表達(dá)這個(gè)核心思想。
回龍灣小學(xué)的校長楊繼偉老師在活動現(xiàn)場做了主題發(fā)言，楊校長說：《弟子規(guī)》特別是《現(xiàn)代修訂版<弟子規(guī)>》詮釋并完善了《中小學(xué)學(xué)生守則》。我們在學(xué)校開張《現(xiàn)代修訂版<弟子規(guī)>》的推廣雖然只有兩個(gè)月，但我們已經(jīng)見到了明顯的成效。孩子們大多能夠認(rèn)識到，要感謝父母養(yǎng)育之恩，感激國家培養(yǎng)護(hù)佑，要感謝老師辛勤教導(dǎo)和感恩同學(xué)關(guān)心幫助，感謝農(nóng)夫辛勤勞作以及天下所有付出的人。這一點(diǎn)，老師和家長都很滿意。
和諧中國網(wǎng)愛心講師都正亮老師和河南省孔子學(xué)會會員、偃師育靈童國學(xué)館肖俊峰校長出席活動，并代表和諧中國網(wǎng)李邀君總編向?qū)W校贈送了火筆工藝禮品”學(xué)為人師 行為示范”牌匾。 和諧中國網(wǎng)總編、《弟子規(guī)》現(xiàn)代修訂者李耀君認(rèn)為，史家灣和回龍灣小學(xué)開展孝道教育，是向中華傳統(tǒng)文化的一種回歸，填補(bǔ)了教育工作中人倫和基礎(chǔ)教育的空白。不論傳統(tǒng)文化是怎樣的珠玉與污泥混雜，她注定是我們必須冷靜面對的東西。任何民族都必須立于先人創(chuàng)造的文化根基之上，才真正談得上順應(yīng)時(shí)代的發(fā)展和文明的“自新”。那種由少數(shù)人判定、全民不假思索地毀棄，無異于文明的自虐。對于自己文明的態(tài)度，也是檢驗(yàn)一個(gè)民族是否真正成熟的重要方面。鼓起勇氣，冷靜、理性、坦然地面對傳統(tǒng)文化的一切，從中鑒別、汲取和揚(yáng)棄，重建這種已經(jīng)喪失了的文明傳承的理性態(tài)度和能力，我們不妨和孩子們一起學(xué)習(xí)感恩，一起抓住中華文化的根。
