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  • 南陽(yáng)市中小學(xué)開展《弟子規(guī)》教育
    發(fā)表時(shí)間: 2010-12-18來(lái)源:

     

    南陽(yáng)市中小學(xué)開展《弟子規(guī)》教育活動(dòng)的調(diào)研報(bào)告
     

    河南省南陽(yáng)市教科所  景國(guó)成  李大峰

        引言:

    本學(xué)年度,市教育局在全市教育系統(tǒng)開展了“質(zhì)量年”活動(dòng),真正抓住了教育工作的關(guān)鍵。質(zhì)量是教育的生命,但影響質(zhì)量的因素很多,其中高效的德育工作無(wú)疑是高質(zhì)量的重要保證。

    通過(guò)對(duì)不同類型中小學(xué)校學(xué)生的調(diào)查發(fā)現(xiàn):成績(jī)優(yōu)秀的學(xué)生,十有八九都具有良好的德行;而成績(jī)不良的學(xué)生,則十有八九在德行方面存在問題。這很正常,因?yàn)榈掠梢越鉀Q學(xué)習(xí)、工作中的理想、意志和情感問題,也能解決觀念、習(xí)慣、信心和毅力問題。所以,要想使學(xué)生在學(xué)習(xí)方面有突破性的進(jìn)展,培養(yǎng)他們良好的德行是最佳途徑。

    近些年,由于受社會(huì)大環(huán)境的影響,中小學(xué)生的道德水平逐年下降。懈怠、傲慢、無(wú)禮;唯我獨(dú)尊、自私自利、比吃比穿、貪圖享受的孩子們?cè)絹?lái)越多;孝敬父母、尊敬師長(zhǎng)、熱愛祖國(guó),感恩社會(huì)、有責(zé)任心、樂于奉獻(xiàn)的孩子們?cè)絹?lái)越少。我們聽到老師和校長(zhǎng)們說(shuō)得最多的一句話是:“現(xiàn)在的孩子非常難教。”老師和校長(zhǎng)們的共同感覺是:“90后”遠(yuǎn)不如“80后”。這里的“遠(yuǎn)不如”決不是指智力,而是指德行。

    的確,在物欲橫流的今天,家庭養(yǎng)育出了一批又一批的“小皇帝”、“小公主”,學(xué)校培養(yǎng)出了一個(gè)又一個(gè)“解題機(jī)”,學(xué)生的道德素養(yǎng)直線下降。于是,跳樓自殺、弒父殺母的悲劇時(shí)常上演(一個(gè)13歲的孩子,用藥毒死父母的真正動(dòng)機(jī)僅僅是要用保險(xiǎn)公司的理賠買一部手機(jī)),更不說(shuō)不贍養(yǎng)父母的忤逆之子們(最近報(bào)道南陽(yáng)市一位五個(gè)兒子的老太太,因無(wú)人供養(yǎng)而喝農(nóng)藥。被鄰居發(fā)現(xiàn)、醫(yī)院搶救后,花費(fèi)5000多元無(wú)人分擔(dān),且后來(lái)的生活仍然無(wú)望,老太太只好上吊而亡);學(xué)生之間,因一兩句話而大打出手或動(dòng)刀致死的事件也時(shí)常見諸報(bào)端;學(xué)生厭學(xué)、逃學(xué)、上網(wǎng)、打架等現(xiàn)象幾乎天天都在增加……據(jù)了解,現(xiàn)在中小學(xué)生中還流行著“非主流一族(自殘幫)”,他們稍不順心或因爭(zhēng)風(fēng)吃醋就用刀具進(jìn)行自殘。試想,一個(gè)習(xí)慣于自殘的學(xué)生,他能愛父母、愛家庭、愛學(xué)校、愛社會(huì)、愛國(guó)家嗎?

    這一切都直接影響著課堂教學(xué)、班級(jí)管理、師生關(guān)系,更影響著教育教學(xué)質(zhì)量、校風(fēng)學(xué)風(fēng)甚至社會(huì)的和諧。所以,學(xué)生學(xué)習(xí)成績(jī)上不來(lái),學(xué)校質(zhì)量上不去就不足為奇了。可以說(shuō),思想道德問題解決不了,教育質(zhì)量很難保證!

    其實(shí),學(xué)生的問題主要來(lái)自于家庭教育,當(dāng)然也與目前學(xué)校的道德教育和社會(huì)大教育的失誤有很大關(guān)系。我們不得不承認(rèn),目前的家庭教育存在嚴(yán)重問題,家長(zhǎng)們急功近利、道德缺失者不為少數(shù);我們的老師中,金錢至上、責(zé)任心差、師德低下者也大有人在。這樣的問題如果不解決,談質(zhì)量也只不過(guò)是一句空話。

    現(xiàn)實(shí)是嚴(yán)峻的,我們的德育工作遇到了空前的挑戰(zhàn),必須引起高度重視和反思,必須找到一個(gè)解決問題的有效方法和途徑。

    鑒于此,我們對(duì)全市中小學(xué)德育現(xiàn)狀進(jìn)行了一次調(diào)查,結(jié)果如下:

    一、南陽(yáng)市中小學(xué)德育現(xiàn)狀與校本課程研究

    目前,我市的學(xué)校德育主要是通過(guò)《思想品德》課和中小學(xué)生《守則》、《日常行為規(guī)范》進(jìn)行的。調(diào)查發(fā)現(xiàn),《思想品德課》在領(lǐng)導(dǎo)、老師、學(xué)生和家長(zhǎng)的心目中99%被認(rèn)為是輔課;《思想品德課》老師的配備96%為兼職或“代課”(捎帶型);《思想品德課》87%的內(nèi)容被作為知識(shí)看待(且不說(shuō)與“德育”目標(biāo)是否相符);《思想品德課》的教學(xué)方法以“劃劃、背背”為主,很少考慮怎樣內(nèi)化為學(xué)習(xí)者的行為和習(xí)慣。

    中小學(xué)生《守則》、《日常行為規(guī)范》98%都能上墻或上框;能夠全文會(huì)背的占56%,能說(shuō)5-7條的占78%;但是,能夠落實(shí)在行動(dòng)上的學(xué)生少之又少(此項(xiàng)數(shù)據(jù),學(xué)生、老師、家長(zhǎng)的回答差距很大,所以無(wú)法具體)。

    去年秋期,局領(lǐng)導(dǎo)安排基教科和教科所在全市中小學(xué)開展了“德育校本課程研究”,參加研究的學(xué)校76所。他們圍繞“加強(qiáng)道德教育,提高教育質(zhì)量”這一主題,進(jìn)行了不少的探索,大致涉及以下幾個(gè)方面的內(nèi)容:

    1、通過(guò)背誦德育歌謠或講述德育故事提高德育實(shí)效性;

    2、通過(guò)進(jìn)行“五星等級(jí)評(píng)定”或“累計(jì)文明分比賽”提高德育實(shí)效性;

    3、通過(guò)“寓德育于學(xué)科教學(xué)之中”提高德育實(shí)效性;

    4、通過(guò)進(jìn)行古詩(shī)文誦讀提高德育實(shí)效性;

    5、通過(guò)開展學(xué)習(xí)和落實(shí)《弟子規(guī)》活動(dòng)提高德育實(shí)效性;

    6、通過(guò)“一日小當(dāng)家”活動(dòng)提高德育實(shí)效性;

                      ……

    實(shí)驗(yàn)的結(jié)果表明,各校開展的“學(xué)習(xí)和落實(shí)《弟子規(guī)》活動(dòng)最為有效,其規(guī)模和成效都超出了預(yù)定目標(biāo)。

    二、全市自發(fā)開展《弟子規(guī)》學(xué)習(xí)的情況及初步成效

    南陽(yáng)市教科所在2007-2008年度小范圍實(shí)驗(yàn)并已取得明顯效果的基礎(chǔ)上,去年春天申報(bào)了省級(jí)課題“和諧社會(huì)理念下青少年思想品德教育的策略研究”,自發(fā)參加實(shí)驗(yàn)的各級(jí)各類學(xué)校由原來(lái)的17所擴(kuò)大到目前的108所,涉及全市近30萬(wàn)中小學(xué)生及其家庭,實(shí)驗(yàn)的效果良好。這些學(xué)生參與學(xué)習(xí)和落實(shí)《弟子規(guī)》后,學(xué)習(xí)和做人、做事的觀念等方面都發(fā)生了很大的轉(zhuǎn)變,良好的習(xí)慣得以養(yǎng)成。調(diào)查中,教師和家長(zhǎng)的綜合評(píng)定在以下十個(gè)方面轉(zhuǎn)變的數(shù)據(jù)如下:100%的學(xué)生在尊敬家長(zhǎng)和長(zhǎng)輩方面有變化,100%的學(xué)生在學(xué)習(xí)方面有明顯提高,84%的學(xué)生在愛護(hù)環(huán)境方面有提高,

    92%的學(xué)生在改變不良生活習(xí)慣方面有提高,67%的學(xué)生在主動(dòng)幫助家長(zhǎng)做家務(wù)勞動(dòng)方面有提高,67%的學(xué)生在幫助他人方面有提高,87%的學(xué)生在遵守紀(jì)律方面有提高,75%的學(xué)生在誠(chéng)實(shí)守信方面有提高,未發(fā)生積極變化的選擇為0。

    許多參與實(shí)驗(yàn)的學(xué)校都有《弟子規(guī)》宣傳版面,在校園里常常常聽到《弟子規(guī)》、《三字經(jīng)》等蒙學(xué)經(jīng)典的誦讀聲和感恩類歌曲的歌唱聲。

    通過(guò)《弟子規(guī)》的學(xué)習(xí),大部分家長(zhǎng)和教師的行為也都有了很大的改觀,以下是一些案例:

    (一)小學(xué)階段:

    【案例一:南陽(yáng)市六小】在不同的場(chǎng)合不少市民詢問:商場(chǎng)附近是不是有一所學(xué)校?因?yàn)閺哪抢锷宪嚮蛳萝嚨暮⒆觽兒苡卸Y貌:他們語(yǔ)言文明,不大聲喧嘩,不亂扔字紙,有老人上車必有學(xué)生讓座。

    另外,據(jù)該校校長(zhǎng)和老師們反映,前幾年從六小畢業(yè)、到初中或高中上學(xué)的孩子們,?;啬感1磉_(dá)自己的感恩之心。孩子們說(shuō):“我們?cè)瓉?lái)背誦的古詩(shī)文,到中學(xué)非常受益。每當(dāng)新課本發(fā)下來(lái),我們看到一篇篇古詩(shī)文早已背過(guò),內(nèi)心就充滿了自豪、信心和感激。”

     六小的德育校本教材是《蒙學(xué)經(jīng)典誦讀》(包括《弟子規(guī)》),是根據(jù)自己學(xué)校近六百年歷史的特點(diǎn)而確定的。他們一年一度的“讀書節(jié)”已經(jīng)進(jìn)行了五屆,每年的“讀書節(jié)”活動(dòng)一般從420號(hào)左右到61日。

    【案例二:內(nèi)鄉(xiāng)縣西廟崗鄉(xiāng)中心小學(xué)】這是一所與淅川縣相鄰的偏僻山區(qū)小學(xué),校長(zhǎng)李繼華一直重視學(xué)生的養(yǎng)成教育,通過(guò)學(xué)習(xí)《小學(xué)生日常行為規(guī)范》和開展豐富多彩的活動(dòng),孩子們的學(xué)習(xí)和生活習(xí)慣都很好。但一直令李校長(zhǎng)百思不得其解、困擾老師們多年的一個(gè)問題是:雖然周一至周五,學(xué)生在學(xué)校時(shí),課內(nèi)外的言行舉止都能符合《小學(xué)生規(guī)范》,但兩周之間住校的那個(gè)周末以及學(xué)生離開學(xué)校、回到家時(shí),卻仍然是陋習(xí)不斷。后來(lái)該校參加了“德育校本課程研究”,通過(guò)組織學(xué)生學(xué)習(xí)和落實(shí)《弟子規(guī)》,孩子們打心眼兒里認(rèn)識(shí)到:在家要當(dāng)好兒女,在學(xué)校要當(dāng)好學(xué)生,在社會(huì)上要當(dāng)好公民,必須時(shí)時(shí)刻刻按照《弟子規(guī)》去做。就這樣,學(xué)生在校內(nèi)外言行不一的問題徹底得到了解決。

    目前,全市小學(xué)階段類似這種以《弟子規(guī)》為抓手,提高德育實(shí)效性的學(xué)校越來(lái)越多,市十五小、十七小,十一小、七小、八小、九小以及方城的光明學(xué)校、紅星學(xué)校、第二幼兒園等和新野的城關(guān)鎮(zhèn)所有小學(xué)、西峽的四小和五里橋一小等都已行動(dòng)起來(lái)。其中,南陽(yáng)市十五小2008-2009年度,已經(jīng)在三年級(jí)的八個(gè)班進(jìn)行了一年的實(shí)驗(yàn),取得了顯著成效。不僅參與的學(xué)生有了變化,其家長(zhǎng)和老師也都有了不小的變化。現(xiàn)在,該項(xiàng)實(shí)驗(yàn)已經(jīng)擴(kuò)大到全校的所有班級(jí),學(xué)校布置有壁板,每天播放感恩歌曲,每天都有《弟子規(guī)》的誦讀聲。

    (二)中學(xué)階段

         【案例三:市三中】一位班主任(劉明瑩)前不久接受記者采訪時(shí)(當(dāng)時(shí)尹永德在場(chǎng))說(shuō):我當(dāng)過(guò)18年班主任,在別人眼里,我是一個(gè)非常優(yōu)秀的班主任。但說(shuō)實(shí)話,很多時(shí)候也只是壓著不出事而已,常常都有“黔驢技窮”的感覺。今年330號(hào),參加市教育局組織的“德育論壇”,從講課的王琦老師(松花江中學(xué)特級(jí)教師)那里,學(xué)到了最有效、最輕松、最人性化的班級(jí)管理方法——用《弟子規(guī)》規(guī)范學(xué)生的行為習(xí)慣,使自己主動(dòng)養(yǎng)成良好的德行。

    現(xiàn)在,孩子們聽課、做作業(yè)、預(yù)習(xí)的習(xí)慣以及生活的習(xí)慣都發(fā)生了很大變化,每天都有孩子們口頭或書面交流自己在家?guī)透改?、在校幫同學(xué)做事的事跡,大家的喜悅之情溢于言表、躍然紙上。當(dāng)別班的同學(xué)們說(shuō)背誦《弟子規(guī)》是額外負(fù)擔(dān)時(shí),這個(gè)班的孩子們說(shuō):“他們不知道這其中的樂趣和奧妙罷啦!”

    【案例四:市十三中】該校從去年春期開始,陸續(xù)在初一、初二開展《弟子規(guī)》學(xué)習(xí)活動(dòng)。學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)說(shuō),這項(xiàng)活動(dòng)尚處于班級(jí)自發(fā)階段,學(xué)校還沒有統(tǒng)一安排,但學(xué)生的行為習(xí)慣發(fā)生了不小的變化。一個(gè)原來(lái)是“問題學(xué)生”的家長(zhǎng)過(guò)去常對(duì)班主任說(shuō):你能管住我兒子不出事就行了,學(xué)習(xí)不學(xué)習(xí)不重要。這個(gè)班開展《弟子規(guī)》學(xué)習(xí)活動(dòng)后,該生5天內(nèi)做到了正背如流、倒背如流。班主任以此為契機(jī)對(duì)其進(jìn)行表?yè)P(yáng)和鼓勵(lì),不到一個(gè)學(xué)期,這個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)有6科大幅提高。家長(zhǎng)見班主任時(shí),每次都是鞠躬表示感謝。

    今年4月理化生實(shí)驗(yàn)操作加試前,省裝備辦的領(lǐng)導(dǎo)來(lái)南陽(yáng)指導(dǎo)工作,看過(guò)其他學(xué)校后,來(lái)到了十三中。不少學(xué)生見到客人都隨時(shí)鞠躬問候,贏得了省領(lǐng)導(dǎo)的高度贊揚(yáng)。

    市十三中決定,要把學(xué)習(xí)和落實(shí)《弟子規(guī)》的活動(dòng)扎扎實(shí)實(shí)地搞下去。

    【案例五:華龍學(xué)校】校長(zhǎng)郭同春說(shuō):“我校開設(shè)《弟子規(guī)》課程不到兩個(gè)月,每個(gè)班只上過(guò)三節(jié)課,學(xué)生們的思想和行為都發(fā)生了很大的變化。學(xué)生的粗話、臟話、亂扔?xùn)|西的毛病基本絕跡。高考前一段時(shí)間,高一、高二的學(xué)生主動(dòng)把最先吃飯的時(shí)間和餐廳的座位讓給高三學(xué)生。高考結(jié)束后,高三學(xué)生表示要給師弟、師妹們留個(gè)好印象,樹個(gè)好榜樣,所以,寢室、教室都打掃得干干凈凈。郭校長(zhǎng)說(shuō),“過(guò)去每年高考后打、罵、燒、砸的習(xí)氣今年奇跡般地銷聲匿跡了,高三的學(xué)生還把一些舊的學(xué)習(xí)用品無(wú)償?shù)厮徒o高一、高二的學(xué)生。”這一切讓郭校長(zhǎng)和全校師生感動(dòng)不已。他還說(shuō):“《弟子規(guī)》這東西太神奇了,我一定要把它當(dāng)成正課開下去。”(郭校長(zhǎng)口述)

    華龍學(xué)校準(zhǔn)備下期每個(gè)班開設(shè)一至兩節(jié)《弟子規(guī)》課,并決定88日至813日,對(duì)全體老師進(jìn)行《弟子規(guī)》以及傳統(tǒng)文化教育。

    【案例六:學(xué)生與家庭】宛城區(qū)招辦張金釗的孩子——張迪,從小學(xué)一年級(jí)到初中一年級(jí),學(xué)習(xí)習(xí)慣不好,基本不做作業(yè),或是馬虎應(yīng)付了事,學(xué)習(xí)成績(jī)科科總是幾十分。這個(gè)孩子對(duì)父母不孝,對(duì)老師不敬,常和家長(zhǎng)、老師頂嘴,還多次對(duì)家長(zhǎng)動(dòng)拳腳。為了教育孩子,母親先是領(lǐng)孩子到弟子規(guī)班學(xué)習(xí),三次課后,孩子繁盛了很大變化,母親把孩子轉(zhuǎn)到了十三中,班主任是劉婉?,F(xiàn)在習(xí)慣越來(lái)越好,學(xué)習(xí)成績(jī)也上去了,多次超過(guò)100分,并且能夠尊敬師長(zhǎng)、孝敬父母,還經(jīng)常給母親端洗腳水,成為班級(jí)的榜樣。(張金釗夫婦提供)

    像張迪這樣浪子回頭的事例不勝枚舉。

    【案例七:建業(yè)住宅小區(qū)】在我們派往南京學(xué)習(xí)的學(xué)員中,一個(gè)學(xué)員叫石靜波。南京學(xué)習(xí)回來(lái)的第二天,就找物業(yè)管理辦公室談在小區(qū)開展“學(xué)《弟子規(guī)》,做文明人”的想法,物業(yè)領(lǐng)導(dǎo)非常重視并大力支持。從次日開始,每天早上,石老師即開始為居民講解《弟子規(guī)》與家庭和諧和人生幸福;后來(lái)又用彩色噴塑裝點(diǎn)了小區(qū)院內(nèi)醒目的墻壁,營(yíng)造了氛圍;每天晚上,用投影在院內(nèi)義務(wù)為居民放映《幸福人生講座》和《和諧拯救危機(jī)》,教育了小區(qū)各層年齡的人群,和諧了家庭,和諧了社區(qū),創(chuàng)立了構(gòu)建社區(qū)文化的典型。

    類似于這樣的浪子回頭,進(jìn)而和諧家庭、和諧社區(qū)的實(shí)例舉不勝數(shù)。目前,市一中、二中、九中、二十二中、二十八中、實(shí)驗(yàn)中學(xué)、社旗縣蔚港學(xué)校等都在扎扎實(shí)實(shí)地開展著《弟子規(guī)》學(xué)習(xí)活動(dòng)。通過(guò)學(xué)習(xí)和落實(shí)《弟子規(guī)》,孩子們不僅道德素質(zhì)得到提高,學(xué)習(xí)成績(jī)也大幅攀升、創(chuàng)新意識(shí)也大大提高。同時(shí),同學(xué)關(guān)系、師生關(guān)系、親子關(guān)系也更加和諧。家長(zhǎng)高興,班主任高興、政教主任高興、學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)高興。這些學(xué)校準(zhǔn)備在學(xué)習(xí)和落實(shí)《弟子規(guī)》的基礎(chǔ)上,開展對(duì)其他優(yōu)秀傳統(tǒng)經(jīng)典的學(xué)習(xí)活動(dòng),比如:《三字經(jīng)》、《千字文》、《論語(yǔ)》、《道德經(jīng)》、古詩(shī)文等。通過(guò)學(xué)習(xí),初步達(dá)到“弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,提高個(gè)人道德素質(zhì)”的目的。

    三、全國(guó)各地學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》及開展傳統(tǒng)文化教育的情況

    學(xué)習(xí)和落實(shí)《弟子規(guī)》看似小事,實(shí)際上與一個(gè)人的終生事業(yè)都有很大的影響。據(jù)《瀟湘晨報(bào)》報(bào)道,在廣東省東莞市一大型人才招聘會(huì)上,一家傳媒公司以年薪18萬(wàn)聘請(qǐng)一名客戶總監(jiān)。該公司對(duì)應(yīng)聘者的第一條要求是“能夠熟背《弟子規(guī)》”,而前來(lái)應(yīng)聘的大學(xué)生、研究生們壓根兒就沒聽說(shuō)過(guò)《弟子規(guī)》,結(jié)果可想而知。

     現(xiàn)在全國(guó)不少省市縣的學(xué)校、企業(yè)、單位、機(jī)關(guān)都在學(xué)習(xí)和落實(shí)《弟子規(guī)》,并以此為突破口,進(jìn)一步學(xué)習(xí)《三字經(jīng)》、《大學(xué)》、《中庸》、《論語(yǔ)》和《道德經(jīng)》等,從而弘揚(yáng)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,提高了公民素質(zhì)。

    (一)吉林省松花江中學(xué),開始從一個(gè)班實(shí)驗(yàn),后推廣到全校,現(xiàn)在已經(jīng)推廣到全區(qū)各個(gè)學(xué)校。前不久吉林省的德育現(xiàn)場(chǎng)會(huì)在該校召開,反響很大。松花江中學(xué)的鄒立民副校長(zhǎng)和特級(jí)教師王琦曾到南陽(yáng)講學(xué),受到聽眾的一致好評(píng)。

    (二)吉林省白山市教育局下發(fā)文件,號(hào)召全市所有學(xué)校的廣大師生學(xué)習(xí)和落實(shí)《弟子規(guī)》,效果良好,現(xiàn)在已經(jīng)推廣至該市的其他系統(tǒng)

    (三)中共秦皇島市委下發(fā)文件,號(hào)召全市各個(gè)系統(tǒng)學(xué)習(xí)和落實(shí)《弟子規(guī)》。

         (四)山東省青島市已經(jīng)舉辦過(guò)三屆全國(guó)性的“中華傳統(tǒng)文化論壇”,影響很大。

    (五)福州市教育局下發(fā)文件,號(hào)召全市教育系統(tǒng)學(xué)習(xí)和落實(shí)《弟子規(guī)》,已經(jīng)取得很好效果。

    (六)海南省監(jiān)獄系統(tǒng)號(hào)召干警學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》,并用《弟子規(guī)》管理和教育犯人,中央電視臺(tái)專題報(bào)道,司法部號(hào)召全國(guó)監(jiān)獄系統(tǒng)像海南學(xué)習(xí)。

    (七)河南的漯河市已經(jīng)把《弟子規(guī)》作為一門課程在全市中小學(xué)推廣;914日,河南省宣傳部、文明委、教育廳三家聯(lián)合號(hào)召全省在未成年中開展學(xué)習(xí)和落實(shí)《弟子規(guī)》活動(dòng)。

    (八)鄭州市二七區(qū)委、區(qū)政府號(hào)召全區(qū)百萬(wàn)群眾,人人學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》,并于今年3月、5月和6月三次舉辦《弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,做有道德的二七人》大型德育論壇,在省內(nèi)外影響很大。

    (九)全國(guó)性大型“德育論壇”已經(jīng)在安徽、南京、青島、秦皇島、唐山、遵化、高碑店、定州、沈陽(yáng)、廣州、深圳、鄭州等地搞過(guò)30期。

    另有北京、上海、武漢、西安等地的很多學(xué)校和企業(yè)開展了《弟子規(guī)》學(xué)習(xí)活動(dòng)。尤其值得一提的是,目前,不少企業(yè)辦起了職工學(xué)校,把《弟子規(guī)》作為主要教材進(jìn)行職工培訓(xùn)。職工們學(xué)習(xí)以后,提高了自己的思想境界,改變了行為習(xí)慣,提高了工作效率(降低了成本,減少了浪費(fèi))。社會(huì)對(duì)不少企業(yè)家的評(píng)價(jià)是,校長(zhǎng)、家長(zhǎng)、廠長(zhǎng)“三長(zhǎng)”合一。

    四、黨中央和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人、專家、學(xué)者對(duì)弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的態(tài)度

     學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是每一個(gè)共產(chǎn)黨員的義務(wù),也是每一個(gè)炎黃子孫的職責(zé),中國(guó)共產(chǎn)黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人歷來(lái)都十分重視:

    (一)《黨章》的總綱規(guī)定:“中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民在建設(shè)物質(zhì)文明、政治文明的同時(shí),努力建設(shè)社會(huì)主義精神文明……弘揚(yáng)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,繁榮和發(fā)展社會(huì)主義文化。”

    (二)胡錦濤總書記在中共十七大報(bào)告中指出:“中華文化是中華民族生生不息、團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的不竭動(dòng)力。要全面認(rèn)識(shí)祖國(guó)傳統(tǒng)文化,取其精華,去其糟粕,使之與當(dāng)代社會(huì)相適應(yīng)、與現(xiàn)代文明相協(xié)調(diào),保持民族性,體現(xiàn)時(shí)代性。加強(qiáng)中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)教育,運(yùn)用現(xiàn)代科技手段開發(fā)利用民族文化豐厚資源。”

        (三)20092月,溫家寶總理在英國(guó)劍橋大學(xué)演講時(shí)強(qiáng)調(diào):“中華傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)深厚、博大精深。……‘和為貴’的文化傳統(tǒng),哺育了中華民族寬廣博大的胸懷。我們的民族,既能像大地承載萬(wàn)物一樣,寬厚包容;又能像蒼天剛健運(yùn)行一樣,彰顯正義。”

    (四)習(xí)近平同志提出:“領(lǐng)導(dǎo)干部要讀的好書有三個(gè)方面,其中的一種就是古今中外優(yōu)秀傳統(tǒng)文化書籍。”他還說(shuō):“我們國(guó)家歷來(lái)講究讀書修身、從政立德。傳統(tǒng)文化中,讀書、修身、立德,不僅是立身之本,更是從政之基。古人講,治天下者先治己,治己者先治心。治心養(yǎng)性,一個(gè)直接、有效的方法就是讀書。”

    (五)《國(guó)家十一五時(shí)期文化發(fā)展規(guī)劃綱要》第二十九款、第三十款都是關(guān)于弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的要求和規(guī)定:“……重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育和傳統(tǒng)經(jīng)典、技藝的傳承。在有條件的小學(xué)開設(shè)書法、繪畫、傳統(tǒng)工藝等課程,在中學(xué)語(yǔ)文課程中適當(dāng)增加傳統(tǒng)經(jīng)典范文、詩(shī)詞的比重,中小學(xué)各學(xué)科課程都要結(jié)合學(xué)科特點(diǎn)融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容。高等學(xué)校要?jiǎng)?chuàng)造條件,面向全體大學(xué)生開設(shè)中國(guó)語(yǔ)文課。加強(qiáng)傳統(tǒng)文化教學(xué)與研究基地建設(shè),推動(dòng)相關(guān)學(xué)科發(fā)展。在社會(huì)教育中,廣泛開展吟誦古典詩(shī)詞、傳習(xí)傳統(tǒng)技藝等優(yōu)秀傳統(tǒng)文化普及活動(dòng)。”

    (六)在全國(guó)舉辦的每一次“傳統(tǒng)文化論壇”上,登臺(tái)講課的多是一些老部長(zhǎng)、資深教授、德育專家、學(xué)者。比如:中央黨校、中央民族學(xué)院、中國(guó)醫(yī)科大學(xué)、中山大學(xué)、山東省黨校的教授;全國(guó)人大常委會(huì)、全國(guó)政協(xié)、中國(guó)司法部、中國(guó)民政部、中國(guó)外交部的老領(lǐng)導(dǎo);白山市教育局長(zhǎng)、松花江中學(xué)的校長(zhǎng)、班主任;山東電視臺(tái)以及一些公司和企業(yè)的老總等等。

     這樣的論壇,南陽(yáng)的教師已經(jīng)有150多人參加學(xué)習(xí)過(guò)(市教科所課題組免費(fèi)派送),他們已經(jīng)對(duì)傳統(tǒng)文化有了深刻的認(rèn)識(shí)和感受,對(duì)《弟子規(guī)》已經(jīng)有了一定學(xué)習(xí)和體驗(yàn),回來(lái)之后,不少老師正在自己的班級(jí)或?qū)W校進(jìn)行著實(shí)驗(yàn)。不就,他們就是我市開展《弟子規(guī)》及傳統(tǒng)經(jīng)典學(xué)習(xí)的帶頭人。

    五、《弟子規(guī)》與中小學(xué)思想品德課、《日常行為規(guī)范》的比較

    《弟子規(guī)》是古代童蒙養(yǎng)正的教材,表面上看,它是孩子們?cè)诩彝?、在學(xué)校應(yīng)該遵守的日常行為規(guī)范。實(shí)際上《弟子規(guī)》是《四書》、《五經(jīng)》所有“修身、齊家、治國(guó)、平天下”理念在人們?nèi)粘I詈凸ぷ髦械木唧w落實(shí)。雖然它的編寫依據(jù)是《論語(yǔ)》中孔子的一段話:“弟子入則孝,出則悌,謹(jǐn)而信,泛愛眾,而親仁,行有余力,則以學(xué)文”,但內(nèi)容涵蓋了歷代所有高層家庭的家教、家規(guī)和家訓(xùn),是一本價(jià)值很高的德行教育啟蒙教材。不僅適合中小學(xué)生學(xué)習(xí)和落實(shí),也適應(yīng)各級(jí)各類成年人學(xué)習(xí)。因?yàn)椋F(xiàn)在的成年人,從小也沒有受到過(guò)傳統(tǒng)文化的教育。

    《弟子規(guī)》全文360句,每句3個(gè)字,共計(jì)1080字,涉及113件事。這些事涉及到在家庭如何做好兒女,在學(xué)校如何當(dāng)好學(xué)生,在社會(huì)如何當(dāng)好公民,在工作中如何當(dāng)好公務(wù)員,以及生活中如何與人交往、如何待人處事、如何工作學(xué)習(xí)、如何修身養(yǎng)性、獨(dú)善其身等,對(duì)教育自己的子孫后代十分有益。

    作為德行教育的啟蒙教材,《弟子規(guī)》比目前的思想品德課本更具實(shí)效性,因?yàn)樗鼜?qiáng)調(diào)的是落實(shí);

    作為行為規(guī)范,《弟子規(guī)》比當(dāng)前的各種《行為規(guī)范》更具可行性,因?yàn)樗鼪]有時(shí)段性和身份的局限。比如說(shuō),《小學(xué)生日常行為規(guī)范》,沒有成為小學(xué)生時(shí),孩子們根本不會(huì)去遵守,即使已經(jīng)成為小學(xué)生,他們周一至周五在學(xué)??梢曰?ldquo;不得不”遵守,而在周末、節(jié)假日或平時(shí)在家、在社區(qū)或到公共場(chǎng)所時(shí),也都不愿意去遵守,因?yàn)樵谒麄兊男哪恐?,此時(shí)自己的身份可以不作為“小學(xué)生”來(lái)要求。小學(xué)畢業(yè)后,他們更不愿意去遵守,而到了中學(xué),小學(xué)的《規(guī)范》就更不起作用了。而《弟子規(guī)》則不同,它給人的感覺是:只要是個(gè)人,從出生到老年,不論在什么時(shí)候、什么地方,甚至是自己獨(dú)處時(shí),都應(yīng)該遵守。這種“遵守”不是被動(dòng)的,而是發(fā)自內(nèi)心的。一旦形成習(xí)慣,他們將終身受益。所以,《弟子規(guī)》是一個(gè)“長(zhǎng)效”的《行為規(guī)范》;

    《弟子規(guī)》中的《總則》告誡我們學(xué)習(xí)與做人的先后順序;

    《弟子規(guī)》中的“父母呼,應(yīng)無(wú)緩,父母命,行勿懶。。。。。。”看似小事,實(shí)際上涉及到人生的成敗問題。比如說(shuō),在家能做到“父母呼,應(yīng)無(wú)緩”,在學(xué)校就能做到“老師呼,應(yīng)無(wú)緩”(一絲不茍地完成老師布置的任務(wù)),在企業(yè)就能做到“老板呼,應(yīng)無(wú)緩”,當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)就能做到“人民呼,應(yīng)無(wú)緩”,像我們的溫總理,從南陽(yáng)剛回北京還沒有休息,聽說(shuō)汶川地震,馬上飛往汶川。另外,我們?cè)诖蠼稚线€應(yīng)當(dāng)做到

    “紅燈呼,應(yīng)無(wú)緩”,否則就會(huì)出事故……這才是“父母呼,應(yīng)無(wú)緩”的真正含義。

    《弟子規(guī)》中的“朝起早,夜眠遲,老易至,惜此時(shí)”非常有利于從小養(yǎng)成好的作息習(xí)慣;

    《弟子規(guī)》中的“讀書法,有三到,心眼口,信皆要”和“ 事勿忙,忙多錯(cuò),勿畏難,勿輕略”

    非常有利于從小養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)和做事習(xí)慣;

    《弟子規(guī)》中的“身有傷,貽親憂,德有傷,貽親羞” 非常有利于減少或杜絕學(xué)生的逆反、厭學(xué)、出走、打架、抑郁、網(wǎng)癮、自殺等問題;

    《弟子規(guī)》中的“兄道友,弟道恭,兄弟睦,孝在中”和“財(cái)物輕,怨何生,言語(yǔ)忍,忿自泯”

    非常有利于處理好同學(xué)關(guān)系,并能最大限度地減少因言語(yǔ)和利益而引起的打架斗毆和傷人事件;

    《弟子規(guī)》中的“衣貴潔,不貴華,上循分,下稱家”和“對(duì)飲食,勿揀擇,食適可,勿過(guò)則”將最大限度地降低虛榮心和比吃比穿比名牌的習(xí)氣;

    《弟子規(guī)》中的“恩欲報(bào),怨欲忘,報(bào)怨短,報(bào)恩長(zhǎng)”將時(shí)刻喚醒人們的感恩心,提高愛父母、愛國(guó)家、愛社會(huì)、愛環(huán)境的心,從而減少抱怨和埋怨;

    《弟子規(guī)》中的“凡出言,信為先,詐與妄,奚可焉”和“事非宜,勿輕諾,茍輕諾,進(jìn)退錯(cuò)”將非常有利于養(yǎng)成學(xué)生的誠(chéng)信之心;

    《弟子規(guī)》中的“斗鬧場(chǎng),絕勿近,邪僻事,絕無(wú)問。”可讓孩子們免于多少安全事故;

    《弟子規(guī)》中的非圣書,屛勿視,蔽聰明,壞心智。。。與學(xué)生的定靜安慮得和學(xué)習(xí)成功。

                      ……

    六、如何看待少數(shù)人對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的偏見

    【偏見一:學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化會(huì)影響創(chuàng)新】。懂得中國(guó)歷史的人都知道,中國(guó)歷史上影響過(guò)全人類的創(chuàng)造發(fā)明成千上萬(wàn)(絕非僅僅四大發(fā)明),這些發(fā)明創(chuàng)造都是在傳統(tǒng)文化的孕育中誕生的。就是近現(xiàn)代的計(jì)算機(jī)二進(jìn)制、現(xiàn)代的量子力學(xué)原理、深深影響過(guò)馬克思的辯證法(黑格爾的正反合三定律)等,都是受啟發(fā)于中國(guó)易學(xué)和老莊哲學(xué);20世紀(jì)60年代到二十世紀(jì)末,國(guó)際上有14項(xiàng)重大科研成果,其中12項(xiàng)受啟發(fā)于中國(guó)的傳統(tǒng)文化。如:地球經(jīng)絡(luò)穴位結(jié)構(gòu)、生物全息理論、自然周期可分度性、耗散結(jié)構(gòu)理論、混濁理論、分析幾何、一元數(shù)學(xué)、物元分析、天地生偶次序、全球地質(zhì)構(gòu)造的呂德斯線、地震自然節(jié)律等。

    【偏見二:中華傳統(tǒng)文化導(dǎo)致了中國(guó)近百年的貧窮和落后】就目前情況看,中華傳統(tǒng)文化保留得最好的韓國(guó)、新加坡和我國(guó)的臺(tái)灣地區(qū)和香港,恰好是20世紀(jì)亞洲經(jīng)濟(jì)騰飛的“四小龍”;大家知道,日本也是保留中國(guó)傳統(tǒng)文化最好的國(guó)家,而日本恰恰也較為發(fā)達(dá)。日本近代著名企業(yè)家澀澤榮一說(shuō),他是左手拿(中國(guó)的)算盤,右手拿(中國(guó)的)《論語(yǔ)》致富的。而我們近百年的貧窮和落后正是因?yàn)槲覀兺耆艞壛俗约簜鹘y(tǒng)文化的最有力證明。

    【偏見三:《弟子規(guī)》倡導(dǎo)的是愚孝,是培養(yǎng)“小綿羊”】其實(shí)這是不懂傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)。比如說(shuō),《弟子規(guī)》既讓孩子們做到“父母呼,應(yīng)無(wú)緩,父母命,行勿懶……”,又要求孩子們做到“親友過(guò),諫使更,怡吾色,柔吾聲……”。這就是說(shuō),要真正做到孝敬父母,必須能夠做到讓父母改過(guò),特別是當(dāng)今社會(huì)的父母。

    【偏見三:“喪三年,常悲咽”,不符合現(xiàn)代社會(huì)】。這是閱讀理解力差的表現(xiàn)。“喪三年,常悲咽”并非讓人們放棄工作回家守孝三年,而是讓人們?cè)谝粋€(gè)時(shí)期內(nèi)常懷“吊念、緬懷”之心,而不去狂歡猛飲”。還有,“冬則溫,夏則清”,以及“過(guò)憂待,百步余”,都是現(xiàn)代人沒有學(xué)習(xí)過(guò)《弟子規(guī)》,更沒有讀懂過(guò)傳統(tǒng)經(jīng)典,就妄加評(píng)論,這是弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的最大障礙。

        我們應(yīng)該以民族大業(yè)為己任,謙虛一點(diǎn),認(rèn)真研究傳統(tǒng)文化,義無(wú)反顧地繼承和發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而貢獻(xiàn)力量。

    七、結(jié)論:

    (一)就當(dāng)今社會(huì)狀況而言,在中小學(xué)、幼兒園和職業(yè)中專(甚至其他各行各業(yè))開展學(xué)習(xí)和落實(shí)《弟子規(guī)》活動(dòng),不僅是非常必要,而且是迫在眉睫。

    (二)全國(guó)不少學(xué)校,乃至各行各業(yè),都在學(xué)習(xí)和落實(shí)《弟子規(guī)》,南陽(yáng)不少中小學(xué)的實(shí)驗(yàn)已初見成效,可以說(shuō),在全市中小學(xué)、幼兒園和職業(yè)中專開展學(xué)習(xí)和落實(shí)《弟子規(guī)》活動(dòng),“萬(wàn)事具備,只欠東風(fēng)”。

    八、建議:

    (一)教育局下發(fā)文件,以校本課程的方式,在全市中小學(xué)、幼兒園和職業(yè)中專推廣《弟子規(guī)》。(具體方法見《方案》)

    (二)在合適的時(shí)候,舉辦“南陽(yáng)傳統(tǒng)文化教育論壇”,統(tǒng)一思想,提高認(rèn)識(shí)。

    (三)通過(guò)一定途徑,倡導(dǎo)其他行業(yè)和社區(qū),倡導(dǎo)家長(zhǎng)、市民和領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí),營(yíng)造氛圍,確保學(xué)習(xí)活動(dòng)順利實(shí)施(關(guān)工委、婦聯(lián)、團(tuán)委、工會(huì)等,最好由市委、市政府、宣傳部牽頭);

    (四)推廣過(guò)程中,定期舉辦班主任研修班,促進(jìn)實(shí)施;

    (五)學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》,關(guān)鍵在落實(shí)。待道德素質(zhì)提高之后,學(xué)習(xí)其他經(jīng)典,如《三字經(jīng)》、《大學(xué)》、《論語(yǔ)》、《道德經(jīng)》、古詩(shī)文等;

    (六)可以向物價(jià)部門申請(qǐng)收費(fèi)許可或爭(zhēng)取企業(yè)贊助來(lái)解決費(fèi)用問題。


         【和諧中國(guó)網(wǎng)·全民學(xué)習(xí)弟子規(guī)工作委員會(huì)·和諧文化大講堂·臺(tái)灣孔子學(xué)院教授、弟子規(guī)修訂者李耀君老師《弟子規(guī)》(人之規(guī))講座報(bào)告預(yù)約電話:010-5190 0526;5143 8660. 短信158 1010 2998】

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