演繹經(jīng)典 品味高端
——陜西籍在京藝術家薛合新先生書法藝術縱覽
【薛合新】1955年8月生于陜西山陽，現(xiàn)任中國書法學術研究院常務副院長、和諧中國書畫院名譽院長、西安于右任書法學會名譽會長，西苑中海書畫院特邀副院長，中國名家書畫院、中國名家收藏委員會高級顧問，陜西省文史館館員。
為“書”而生
薛合新先生十二三歲始就酷愛書法，自言為“書”而生。師古、師天、師地、師心，每日臨池不綴，四十歲起專習草書，作品流傳于美、日、韓、新加坡、加拿大、英、法等國家及港臺地區(qū)。曾多次獲得全國書畫大賽的金銀獎項，書風狂逸灑脫、妙筆神游、自然渾成，深受海內(nèi)外人士的好評。2005年香港《大公報》出版《薛合新書法鑒賞》，自云：“余將半百，不敢知天命，卻感悟人生原本很簡單，無非是一碗飯、一張床、一個好身體、一份好心情、萬事一念間，故自稱‘五一島主’”。
薛先生早年入伍，不到一年時間內(nèi)就成為獨立師新兵第一個也是唯一一個入黨的人。有著豐富的人生經(jīng)歷——工、農(nóng)、兵、學、商、黨、政、工（會）、團，用他自己的話說，“只差婦聯(lián)主任沒有當過了”。他愛好廣泛，喜音樂、好讀書，工作閑暇總是一本書、一杯茶，偶爾加上一首名曲；擅作畫，一副荷斜添韻(和諧添運)寓意獨特，讓人記憶尤深；精詩聯(lián)，撰嵌名聯(lián)“張燈結(jié)彩新伉儷比翼飛翔，殷實康寧到白頭相守愉悅”贈朋友張翔、殷悅新婚之喜，留詞“丹心無悔翰墨留香，楓林有情妙筆神游”贈與書法家劉丹楓個人書法展；對書法藝術則更是如癡如醉，最終達到“搜盡奇峰為草書”，將所學所感所見所聞轉(zhuǎn)化為書法創(chuàng)作的營養(yǎng)品。
薛先生每次談及書法藝術時，臉上總是洋溢著幸福的表情。他說：“從我12歲開始接觸書法以來，練書都已經(jīng)四十余年了，書法可說是我業(yè)余中的‘專業(yè)’了。從開始的喜歡一直到現(xiàn)在的癡迷，書法已經(jīng)成為我生活中不可缺少的一部分，不知不覺之中我已經(jīng)把書法、感情和我的生命融為一體了。”
在薛先生辦公室的墻壁上懸掛著一幅狂草：“老夫聊發(fā)少年狂”八個字，是他親筆書寫，可謂“中鋒天縱，環(huán)之無端”。有專家評曰：“這幅單字橫排的狂草在歷史上無論是碑還是帖都沒有發(fā)現(xiàn)過”。薛先生的狂，是老年的狂，是隨心所欲不逾矩的狂，而非少年的狂而無度。
關于為什么專習草書，薛先生說：40歲以前我是真草隸篆都寫，40歲以后開始專攻草書。因為人的生命是有限的，藝術追求是無限的，要在有限的生命里去追求無限的藝術，不太科學，太耗時間和精力。再一個，咱不是太聰慧的人，什么都去抓，往往什么都抓不到。還有就是，草書適合我的性格，草書不可復制，難以模仿，包括我自己在內(nèi)。現(xiàn)在電腦發(fā)達什么都能敲出來，唯有草書敲不出來。在同一時間草書不可能就同一內(nèi)容，寫成一摸一樣，這就是草書的魅力。而到50歲那年又悟出，真草隸篆還是要寫要練，目的是要從中吸取有用的東西，來滋養(yǎng)草書線條的表現(xiàn)力。這個過程，和原來臨習真草隸篆不太一樣，出發(fā)點和落腳點都會有所提升。這就是“外師造化，中得心源”的道理。我曾經(jīng)給人寫過“世上無物不草書”，就是說，世界上所有的事情都跟草書有聯(lián)系的，這就看你怎么去體悟了。
關于薛先生喜歡的 “上善若水” 草書，他解釋說：人的生命70%多都是水，沒有水就沒有人類；水最大的品格就是順其自然，水是不規(guī)則的，盛在杯里是圓形，盛在槽里是方形；水利萬物，又能摧枯拉朽，兇猛起來可以吞噬一切；水居底下，包容一切，匯聚成海，成百川之王。所以，人不能容納就不開闊，做人做事做官要一定如水。
薛先生師天師地師古師心，卻不師“今”，他不喜歡參什么賽，入什么展，他喜歡老老實實地、耐得住寂寞地去研習書法，獻身藝道。
書法成就
縱觀薛先生書法作品，《云天遠》、《丹心》等件，下筆果斷，生辣雄渾；《南臺靜坐》和《結(jié)廬》橫幅平如止水、靜似幽蘭；《滾滾長江》、《張燈結(jié)彩》豎幅，豪放恣肆，鋒芒顯露；《上善若水》一筆成書，筆勢圓勁跌宕，節(jié)奏感強。可以看出他的行筆結(jié)字，妙造自然，方圓變化，以心運神，達到了心手合一的境地。他的書風既融會了詩學的禪理，表現(xiàn)出恬淡清色，天機自然的渾成韻致，而又不失鋒棱，顯示出錚錚傲骨與豪縱之氣。縱觀草書一脈，至董其昌一出，以簡潔虛和，蕭疏逸勝，得靜之趣；倪天璐，黃道周，王鐸又為一大宗，以奇兀縱橫，跌宕沉雄勝，得動之韻。薛先生得兩宗之長，可謂杰出大草書家。
從《大公報》出的《薛合新書法鑒賞》來看，形式多為豎幅，沉著痛快，狂野勁逸，氣勢之大，可直通明人。當屬大家之書。分行布白似信手拈來，又最見作者經(jīng)營之匠心。多則一行繁星之數(shù)，少則一字獨立稱奇，字面的章法中，時縱時橫、時聚時散、時急速時緩遲，跌宕生姿，可見先生搜盡奇峰化為草書之功。薛先生作書不擇筆，多用長鋒羊毫，并善利用其特有的伸縮彈力和蓄墨量，水墨并用，酣暢淋漓，飄逸靈動，點、團、線交混結(jié)合，有豐富的視覺效果和醉人的水墨藝術感染力。
薛先生的藝術格調(diào)是清野狂逸離俗的，言其格調(diào)高，是因為他的書法確乎“爽爽有一種風氣”，狂野而不失清逸的風格從古典狂草中溢出，在體勢和筆致上透露著顛張狂素的狂野，王鐸張芝的外拓，董其昌、傅山、林散之的蒼涼清致，卻又形成了自我的面貌，點畫擒縱提按融古法而不拘泥，墨韻蒼潤變化一任天機。平中寓奇，野狂不涉詭怪，揭示出書家良好的傳統(tǒng)修養(yǎng)。言期不俗，是因為書家深知“真以點畫為形質(zhì)，使轉(zhuǎn)為情性；草以點畫為情性，使轉(zhuǎn)為形質(zhì)”之理，卻又能自出機杼，寫出個人的真性情，真襟度。把書法的功、技、意、情、趣和諧揮灑于書作中，一直是草書大家心儀手追的高境界。
薛先生的思想很有些“禪味”，他尚“淡”、尚“空”，這是他人生的信條。“禪”、“逸”是對精神回歸，精神自由的渴望，是精神騰飛和精神的升華，但騰飛不能沒有支點，更不能把“書法引擎裝拖拉機上”。對此，先生十分清楚。他雖然尚“不經(jīng)意”、尚“無意為之”，但一刻也沒有放松對經(jīng)典書法的關注，從二王、旭素、山谷、枝山、右任、沈鵬等大家的草書，他都傾注極大的熱情和全部精力進行心臨手追。因此，薛先生的成功是建筑在對線條深遂的理解和嫻熟駕馭之上的，而不是信手而來的“偶得”。他的作品如其人，沒有刻意安排故意扭動的成分，沒有超男表演的樣子，一切都像他的思想一樣：平、淡、散、簡，坦然寧靜，又像他的性格一樣：熱情、奔放、率直，與世無爭。
在線條和格調(diào)運用上，他完全遵循輕重、虛實、斷連的規(guī)律，一任揮灑。在注意布白一氣貫注的前提下，他時時運用橫向的拓展、盤旋、呼應，因此他的草書形成了一種疾風暴雨般的逼人氣勢，恰似暴風雨之際的枯草落葉在狂風中翻卷。因此每幅作品的整體感極強烈。具有身臨其境的感染力。“筆墨當隨時代”，這是一切藝術前進發(fā)展的規(guī)律，如果一切草書都按王羲之的模子寫，張旭、懷素、傅山又豈能名貫書史？薛先生的長處在于了無顧忌，揮毫之際，以我之筆墨，散我之胸臆，“達其性情，形其哀樂”。
薛先生的探索是多方面的，以他的修養(yǎng)和閱歷，這種探索，不僅為我們帶來了新的風格、新的節(jié)奏，在那探索的后面，他還為我們帶來了新的藝術思路。
書法藝術規(guī)律告訴我們，要創(chuàng)作出獨特風格的作品，是離不開修養(yǎng)和傳統(tǒng)的，但修養(yǎng)和傳統(tǒng)并不是目標。創(chuàng)作有個性的藝術，必須是有個性的人，但有個性的人未必能創(chuàng)造有個性的藝術。我們走進薛合新先生，并期待這位草書領域成功的開拓者，不要停步，不斷否定自己，在向高處艱難攀登中反復悟“道”，在一路省“悟”中繼續(xù)苦奔，披荊斬棘，穿越時間隧道，與古賢把盞，擁抱人煙絕跡處的燦爛！
2005年，香港大公報出版“薛合新書法藝術鑒賞”；
2009年陜西省美術出版社、陜西出版集團出版《薛合新草書》，全球389所孔子學院都作為參考教材使用；
2011年全球競爭力與可持續(xù)發(fā)展與論壇在美國硅谷成功舉行。美國前總統(tǒng)克林頓出席并為開幕式作了主題演講，中國人大常委會前副委員長成思危率團到會。大會開幕式向美國前總統(tǒng)克林頓贈送了中國著名書法家薛合新先生書法“上善若水”，得到高度評價。
對書法藝術的感悟
薛先生為人心地光明，清曠涵容、熱情豪邁、有一種攖動人心的力量。朋友相處，非但了無官俗，且常發(fā)石破天驚、醒脾明目之論，決無舉輕似重，巨手引針之窘。故而，先生的草書，灑脫不羈、豪爽奔放、瀟灑磊落、冠冕群芳！
薛先生認為，書法也有著三大境界：登堂如室，寫出自我，和走出自我。薛合新指出，草書其實法度森嚴，所以，書家須多讀貼，臨帖，拘守一家，則難以擴張和突破，但掌握書法技巧并不是書法藝術的目標。一個書法家，只有嫻熟地運用技巧，超越技巧，以至進入眼無娟素、手無筆墨的創(chuàng)作狀態(tài)，達到人、紙、墨融為一體、天人合一的藝術境界。走出自我不是沒有自我，而是追求大眾美，共同美，是對美的一種精神境界的回歸。
“臨帖須入古、無我、重技巧、求細微，創(chuàng)作應出古、有我、達性情、論神韻、瞬間痕跡。”這段對書法藝術的領悟，不僅是薛合新先生正大、簡直、中和、精微而狂逸的書風的總結(jié)，更是先生狂傲不羈、無拘無束的性格體現(xiàn)。書法，對于薛先生而言，是一種無怨無悔之追求，是追求一種禪道之空靈，包含著對自然的理解，對萬物的認識。
“書法可以直抒胸臆，可以最大程度地發(fā)揮自己對物與象的感悟。書法是一門主動行為藝術，是在辛苦和寂寞的探索中有感而發(fā)的心靈獨白！是主觀世界和客觀世界的滲透過程！是演繹出自然和心源的結(jié)合，書法的真諦是啟迪人們的智慧，使人們學會重新發(fā)現(xiàn)自己、審視自己、激勵自己、改造自己、升華自己過程的精神享受。書法本身不僅僅給人們提供一個個不同風格的畫面，從中可以探得對自然奧秘的透視，它又像一個筏子，能夠舶往始終思考和探索的未知的理想彼岸！”
薛先生對藝術的摯愛近乎對于宗教的虔誠，也算是一種生命的景仰。把對書法的哲學理念，理性思考和感性反應都統(tǒng)統(tǒng)溶入在生命之中！他以自己獨特的書法語言，來傳遞著對文化，對人生，對時代的詮釋！以獨有的面貌展示自己的才智。他認為，藝術是一個任你馳騁想象的原野，它使人不羈的心放逐在無垠的時空中，展示人對藝術的原始性、圖騰式的崇拜和熱烈。當你與他共舞時，你會感覺自己就像一個陀螺，在不停的轉(zhuǎn)動著你的生命，就是為藝術而生，為藝術而存的“藝術”之子！藝術是永遠追尋著未知的，但卻始終吸引著的那個理想。由于理解的不同，書法創(chuàng)作就是用自己的知識，用自己的心象，分裂成若干個不同的彩色花瓣，氤氳飄香于書法藝苑！
薛先生認為：天地與我并生，萬物與我合一，乃是書法追求與自然結(jié)合的極大意境。對于莊子的絕對自然論，薛先生有自己獨特的見解，將其概括為：“書法不是自然的表現(xiàn)，而是表現(xiàn)的自然”。
薛先生認為：書法的精髓在于線條的運用，春夏秋冬、喜怒哀樂、百業(yè)百態(tài)、貧窮富貴怎么體現(xiàn)，全在簡單的黑白線條的掌握上。線條是生命的律動，是思想深處靈魂的再現(xiàn)，書法的字體是有生命的，書法的技巧、法度掌握之后，不僅僅是橫豎撇捺勾了，寫的是文化修養(yǎng)，寫的是你的生活閱歷，是你對人生觀、價值觀、宇宙觀的認知程度。
書畫如其人
薛先生，積四十五載日月，于繁沉政事之余致力于書法，在傳統(tǒng)的書法學習中，他涉獵廣泛，晉之二王、唐之張旭、懷素、宋之米黃、明之祝枝山、董其昌、王鐸。朝臨夕摹，浸淫日久。在書譜中找到了靜逸灑脫，沉著痛快、揮灑自如、終得自家風采！
薛先生在書法上與時俱進，入貼后能從容出貼，形成自己的書風。其書法作品是從先生的心底流淌出來的線條，涵蓋了他的心境、心志和心象。氣韻渾樸、事態(tài)方圓、風骨遒勁、頹然天放、意態(tài)神逸。超然而得心法，無矩而有規(guī)?；蚝?、或狂放，體現(xiàn)了不事雕琢的自然美，深受海內(nèi)外人士的好評！
薛先生的畫作不是很多，但每一幅作品都是自己理想追求的化身。一枝《荷斜添韻》表達了作者對祖國和諧發(fā)展的美好祝愿；幾根《竹》顯露出作品超凡脫俗的堅韌品格；一副《報春圖》寄托了作者對理想、對未來生活的孜孜期待。
薛先生書畫如其人，風骨、氣度、淡泊、寧靜。既凝聚在書法作品里，也顯示在生活里。盡管忠孝沒能兩全的自責，早已塵封深鎖于眉宇之間，很難再被打開！2002年，薛先生在北京主持陜西大廈的修建工作，傳來母親病重的消息時，正是公務繁忙，建設正處于最關鍵的階段，身為總指揮的他沒有辦法趕回老家，母親兩次病危都未曾抽身返鄉(xiāng)，直至母親臨終離世作為兒子的他，也沒能見上母親最后一面。薛先生說，沒有照顧好母親對我而言，是一種無法彌補的痛苦和遺憾，這種遺憾也將伴隨我的一生。但他依然為書法藝術揮灑出了自己全部的感情和積累！他為人豪邁，書風大氣，其創(chuàng)作態(tài)度嚴謹。在長期的書法藝術探索中，形成了自己的自然風格。他以曠達的氣度做人，以練達的人性寫字，用書法關愛人性，為社會送來縷縷清風。
從師、尚道
《師說》有言：“人非生而知之者，孰能無惑。”古人曾用 “天、地、君、親、師”來表達對師的尊重。從師之樂，樂在汲取師之學問精華?？鄬げ坏弥R，經(jīng)師點拔，頓開茅塞，欣喜之情難以言說。而師者，并非專指教師?？鬃釉?ldquo;我非生而知之者，好古敏以求之者也。”（《論語·述而》）此處所好之“古”即指古書所載的古圣先王之道。而對于師道，薛先生有著自己獨特的見解。
師天、師地、師古、師自己，薛先生經(jīng)常這樣教誨他的學生。師天、師地指向自然天地請教，書法藝術是源于自然當且回歸自然的。領悟天地之玄妙、參透萬物之精華，乃是古往今來無數(shù)大師畢生之所愿。師古，學習古人好貼，從古典、傳統(tǒng)文化中汲取營養(yǎng)，書法藝術在中國的歷史數(shù)以千載、源遠流長，能與古賢把盞、體悟其中奧妙，何樂而不為？師自己，是薛先生師道論的根本之所在。踏入書法藝術的殿堂，就是進入了“無窮門”，一個永無止境的追求之路。而在這個過程中，只有不斷的否定自己，反復領悟才能披荊斬棘、苦奔向前，方能蟬蛻羽化、破繭成蛾，尋求人煙絕跡處的燦爛。
師道，究竟“道”為何？古人云, “道可道，非常道”。無非給“道”安上一個名字或定義，即愈遠“道”矣，反而遠離了“道”之本真面目了。“道”其本身是脫于言語，離開思想的。道不遠人，人自遠道。“大學之道，在明德，在親民，在止于至善”。道總是與德聯(lián)系在一塊，不可分拆，有德必然有道，有多大的德，就有多大的道，成為相依相輔辨證存在的事實。薛先生認為，中國的書法家尤其是大書法家與其人品是密不可分的。細數(shù)來，王羲之、顏真卿等書家無不是才德兼?zhèn)洹６w原為秦儈所創(chuàng)，之所以取名楷體而非秦體，歸根于秦儈乃北宋大奸大佞之臣，這也是中國藝術文化的一項獨特特質(zhì)所在。
薛先生的思想受傳統(tǒng)儒道理論的影響很深，尚“淡”、尚“空”便是他的人生信條。 “我在知天命之年不敢知天命，這是我40歲之后的體悟。為人不可自負，書法乃是入無窮之門，處處體現(xiàn)著書家自己的學識修養(yǎng)、胸懷閱歷和人品境界，是書家對于社會以至整個宇宙萬物的理解。”薛先生指出，一個書法家只有掌握了道之真正意義之所在，不為世俗的表象、變化所迷惑，才可能清醒的認識自己，理智的把握現(xiàn)在。
真情回報
2012年春節(jié)前，他的斗方草書在京拍賣5萬元，經(jīng)民政系統(tǒng)希望工程組織牽線，全額捐獻給貧困山區(qū)的孩子們。
三四年前，薛先生送出去的書法長卷，在今年6月上旬拍賣成交15萬，他一笑了之，雖然他沒有得到任何回報，但他還是覺得這是好事，自己的付出對社會畢竟是有益的。
《薛合新草書》出版后，全陜西省的大學、圖書館，北京各區(qū)的大學、圖書館，還有部分國家、地區(qū)和部分省市的圖書館都收藏有薛先生贈送的書法集。
近年來，薛先生先后十多次參加中國書協(xié)、美協(xié)、故宮博物院、國家博物館、北京大學、釣魚臺國賓館等主辦的全國著名書畫家大型筆會活動，薛先生在大中華的書史上留下了濃重的一頁！
眾家評析
雷珍民先生題跋：
薛君合新酷愛書藝，染翰有年，用功頗勤，且備善書者之四素。業(yè)內(nèi)諸公盡知其能。吾與先生友善，亦多議論互磋。年初，京華展事，精品累累，高手盈庭，信步窺覽，見一大作氣蓋半城，力透鐵壁，云煙散合，變化無度，覽者盡聚，品下贊聲不絕于耳，攝影之異光灼灼，習者不紙即衣，實寡見鮮聞矣。吾擠而近讀，喜不攏口，此薛兄之長卷也。其一氣貫篇，字字考究，不滯不流，不板不滑，不枯不潤，不收不縱。其功力之深厚、內(nèi)養(yǎng)之豐穰、法度之嚴縝、用筆之合斂、墨色之濃淡，恰得其妙，確盡其佳，亦臻雅境矣。于其與當界亦難得焉。細品讀或非虛言耳！君之才情尚待再啟，君之佳作尚祈更續(xù)。
凝睇靜觀薛先生的作品，默默神會，如日月之運行，春秋之轉(zhuǎn)換，灑之自然，勢不可擋，成非人力所能為?？赐w把握，若飛瀑流泉，江河奔騰，筆走龍蛇，縱涂橫抹，皆成佳趣。
林俊品薛合新草書：
一個藝術家乃至一種藝術風格的形成，往往會受到時代、地域以及時風的制約和影響。在近現(xiàn)代書法史上，陜籍的藝術家挾著得天獨厚的文化資源和自己的才識遨游于此種境界，藝術是相通的、傳承的。薛合新先生的清野狂逸書風來自于長安古道的源遠流長、秦雄漢厚的人文精神。我欣賞薛先生的作品在于他較為準確地把握了書法的時代脈搏，我以為他“氣掀墨海筆吞鯨”的大草必將在中國書法史上占一席之地。
特別關注：
記者專訪——
薛合新談商會
記者：我們知道你原來在陜西省駐京辦分管過商會工作，那么我想問一下，你怎樣評價北京商洛商會的發(fā)展之路？
薛合新：記得陜西商會成立時我題寫過“團結(jié)協(xié)作，竭誠為會員服務，重振秦商雄風”，這次北京商洛商會成立我也題寫了 “商洛精英” 四個字。作為三秦游子，非常希望家鄉(xiāng)的人民生活幸福、安康。希望商會成立后能夠團結(jié)協(xié)作，能夠逐漸發(fā)展壯大，走向正規(guī)化、專業(yè)化；希望商會講政治、講法規(guī)、講秩序、講互助、講發(fā)展。商會作為一個社團組織，應當首先與黨中央保持一致，要依法守法，按照商會章程辦事情，有責任、有義務教育、引導會員在生產(chǎn)、經(jīng)營及社會活動中模范遵守國家方針政策，不斷創(chuàng)新、共同發(fā)展。北京商洛商會的前景我還是比較看好的。
記者：非常感謝你對北京商洛商會的支持和關愛，那么，就宏觀上來說，商會應該注意哪些問題呢？
薛合新：因為我曾經(jīng)分管過商會，多多少少有些了解，從普遍的情況來看，商會組織要有良性循環(huán)和發(fā)展，一方面就是要把商會建成一個全員受益的大平臺，而不應該搞成由幾個會長、少數(shù)精英受益的機構(gòu)，另一方面就是要防止虛空，有商會組織形式，無商會活動內(nèi)容，只有年會和換屆，開年會了，才想起自己還是個會員，到換屆了，才想起還有個商會組織，或者有工作計劃，但沒有兌現(xiàn)落實。第三種情況就是防止過度，一是過度依賴主管部門，事事請示匯報，遠離市場，遠離社會，縮手縮腳，商會成了主管部門的再版和縮影；二是過度強調(diào)商會獨立性，無視主管部門存在，信馬由韁，這兩種傾向都不好，怎樣把握一個度，使其恰到好處，這是商會需要面對的問題，需要在實踐中摸索，要不斷聽取大家的意見，不斷改進，才能組建大家心目中滿意的商會。
薛合新談書法藝術與企業(yè)
記者：我們知道你不但有具體的政務工作，還是咱們國內(nèi)知名的書法家。我想問一下，你應該怎樣看待書法藝術和企業(yè)的關系？
薛合新：去年，我到江蘇去搞過一個調(diào)研，就是民營企業(yè)如何發(fā)展？他們座談當中的大型的企業(yè)都有一個共同的體會：就是企業(yè)發(fā)展到一定程度必須要有文化來作為支撐。
說一個企業(yè)，光有生產(chǎn)，光有經(jīng)營，光有管理遠遠是不夠的，必須要有積極的先進的文化來做支撐。這樣團隊就更有凝聚力，企業(yè)才有可能做得更大、更好！因為文化的含蓋很廣闊，有思想品德方面的，有科學教育方面的，有生活習慣方面的，包括書畫藝術，這都是企業(yè)文化所必須的。書法是我們中國的文化瑰寶，在全世界也算是一枝獨秀，因為只有中國才有方塊字，只有書法是用漢字方塊字來表現(xiàn)的一種藝術，這在國內(nèi)、在世界上應該說是獨一無二的。
薛合新談書法與人生
記者：你曾自言為“書”而生，那么從事書法對你的人生有何影響呢？
薛合新：一個人選擇了書法，就是選擇了心苦和寂寞。我少時與書法結(jié)緣，書法開始成為生活的一部分，而且漸漸地滲入心臟與血液一起流動，與身體每個毛孔同時呼吸。衣帶漸寬人憔悴，書寫生命無怨悔。我還活著，就不會放棄對書法藝術的不斷追求，因為這是我生存的意義所在。
記者：書法對您的個人生活和工作的有什么影響呢？
薛合新：書法對我個人的影響應該說是非常大的。通過學習書法，追求書法的藝術，自己的生活變得簡單了，幸福指數(shù)也提高了。眼界么，也開闊了。對于工作，也有很多幫助。比如說，我原來分管商會的時候，就為商會會員無償提供了不少書法作品，他們用來開展業(yè)務或在本企業(yè)懸掛。近幾年我負責聯(lián)系信訪和社會維穩(wěn)工作，由于工作需要，也無償給一些工作關系單位和個人愛好者書寫了不少書法作品，完全是無條件服務，這樣好處呢，一方面使自己的書法追求得到了磨練，另一方面用自己的一技之長給工作給社會帶來一點兒奉獻。
薛合新談詩
記者：聽說你對詩也挺有研究，你喜歡什么樣的詩，古詩還是現(xiàn)代詩？
薛合新：藝術是相通的，對詩我也沒什么研究，喜歡的還是白話詩。不知你們注意到?jīng)]有，古代千古流傳的名言佳句都是大白話，單純講究韻律，用典太多有局限性，意境體現(xiàn)很難到位。前些年到咱山陽老家祭祖時就寫了這么一首詩：“春風楊柳千萬條，故鄉(xiāng)山水萬千嬌。千萬舊枝年年綠，萬千新芽日日高。”看起來是大白話，但卻是我當時心境的真實體現(xiàn)。
記者：今后的創(chuàng)作有什么新的打算嗎？
薛合新：藝無止境，“痛苦并快樂著，迷茫但專一著，滿懷希望卻又在絕望中堅定地掙扎著”，這是我現(xiàn)實的真實心境。今后的路子會有創(chuàng)新，但不能輕言。以十分有限的生命，追求永無止境的書藝，希望達到無極之極，能在中國書法歷史上留下一點痕跡就非常非常地幸運了。我填過一首詞：“山川在，日月行，無數(shù)百年都成空。功名利祿過煙云，去者如夢，來者乃命，求什么？！”算是心情的表達吧。
文以載道，字如其人。無論是身份、職位、藝術造詣，薛合新都是站在高端之上的精英人物，無疑是商洛的光榮和商洛的驕傲。瀏覽于薛合新先生豪邁奔放，自然嚴謹?shù)娜松珜氈?，心中有一種酣暢，有一種淋漓?？聪壬娜?，如從無字句處讀書；看先生的作品，仿佛與一位長者平心靜氣的交流！衷心祝愿薛合新先生人生燦爛，藝術之樹常青！
