編者按：自幼酷愛書畫，在達(dá)到一定程度的時(shí)候，再次突破自我，研習(xí)指畫，一畫竟是三十幾個(gè)春秋。如今更加癡迷，日日與指書指畫為伴，“畫從指出，指受心托”，達(dá)到忘我。此人就是指書畫家殷兵。日前，文化中國獨(dú)家專訪了殷兵先生，以下為采訪實(shí)錄--
文化中國：歡迎您接受文化中國的專訪，關(guān)于指書指畫，大家可能不太熟悉，先請(qǐng)您簡單給我們介紹一下指書指畫的來源和歷史，好嗎？
殷兵：指畫作為繪畫的一種藝術(shù)表現(xiàn)形式，早已被人們認(rèn)可和喜愛。清張志紟在所著《畫家品類舉要》一文中，就把指畫作為繪畫的一個(gè)門類，并加以評(píng)述。如今指畫已經(jīng)成為我國繪畫領(lǐng)域里一支盛開的奇葩，獨(dú)放異彩。
指畫朔源，早在唐朝就有張璪“以手摸絹素”的文字記載，唐朝距今已有一千多年的歷史，如今既無史料實(shí)證，也無作品遺存，讓我們今天很難去想象當(dāng)時(shí)張璪‘以手摸絹素’的真實(shí)情景。但畢竟讓我們知道了，早在唐朝就有人以手代筆作畫的歷史淵源。指畫作為一個(gè)畫派，并為畫界普遍認(rèn)可，應(yīng)當(dāng)產(chǎn)生于清初康、雍時(shí)期，其創(chuàng)始人就是高其佩。高其佩字韋之，號(hào)且園。祖籍是今天遼寧鐵嶺縣，其自幼喜愛繪畫，后“因筆有痕故舍之”，獨(dú)與指畫結(jié)緣，并創(chuàng)立了手指畫派。他一生勤奮，創(chuàng)作了大量指畫作品，名重一時(shí)，求畫者應(yīng)接不暇，聲名遠(yuǎn)播海外。在他的影響下，晚晴時(shí)知名指畫畫家就有一百余人之多。此后二，三百年，后繼者不乏其人。指畫做為一個(gè)畫派，已學(xué)毋庸置疑。
文化中國：指畫大師高其佩“因筆有痕故舍之”，被認(rèn)為是他作指畫的緣起。您是如何和“指書指畫”結(jié)緣的？您學(xué)指書指畫，是出于個(gè)人愛好，還是力求創(chuàng)新，抑或其他原因？
殷兵：高其佩“因筆有痕故舍之”才棄筆與指畫結(jié)緣。“筆有痕”是說前人在繪畫實(shí)踐中創(chuàng)作終結(jié)出的那些成法，這些成法可以作為初學(xué)者的借鑒，也可以成為繪畫創(chuàng)作的羈絆。所以高其佩才另辟蹊徑，在指畫領(lǐng)域里盡情揮灑著墨彩情趣。
自幼我便酷愛繪畫和書法，經(jīng)過自己的努力，在達(dá)到一定程度的時(shí)候，就苦于再很難突破自我而形成自己的藝術(shù)風(fēng)格。偶爾看到高其佩的指畫作品，觸動(dòng)了我的靈機(jī)，突發(fā)奇想，試著把我的書法和繪畫都通過手指來表現(xiàn)。經(jīng)過一段時(shí)間的習(xí)練，發(fā)現(xiàn)指畫更能發(fā)揮和表現(xiàn)繪畫中的自我。并且一路走來竟然已有三十幾個(gè)春秋了。同時(shí)我也了解到高其佩在指畫創(chuàng)作中，涉及的領(lǐng)域非常廣泛，而以人物和花鳥畫成就最高，在他觸摸過的領(lǐng)域里，指畫所達(dá)到的藝術(shù)境地，已經(jīng)讓后人再很難趕超。但在山水畫方面，他的指畫作品較少，表現(xiàn)手法單一，還是一塊略荒的領(lǐng)域。我只想用我的指墨去拓荒開墾，力求在指墨山水方面有所突破，以期實(shí)現(xiàn)繪畫中的自我。
文化中國：指書指畫，與毛筆書畫相比，最大的難處在于以手蘸墨，含量有限，必須在最快，最短的時(shí)間內(nèi)準(zhǔn)確地寫到宣紙上。習(xí)學(xué)普通繪畫，尚有難度，學(xué)習(xí)指書和指畫難度就更大，您是如何克服各種困難，學(xué)成指書和指畫的？
殷兵：學(xué)筆墨畫難，學(xué)指墨畫猶難。難就難在指畫對(duì)水墨的控制，對(duì)濃淡的把握。難在指墨含量有限，在運(yùn)指作畫時(shí)的速度、世間分寸的掌控上。對(duì)此，只能反復(fù)實(shí)踐，逐步去駕控水墨濃淡變化的要領(lǐng)以及在宣紙上運(yùn)指的速度和時(shí)間上的一些技巧。此外別無他法。我就是這樣一步步走過來的。
文化中國：您認(rèn)為指書指畫和普通筆墨繪畫相同的地方和不同點(diǎn)在哪里？
殷兵：筆墨畫和指墨畫相同點(diǎn)很多。如，都需用水墨去表現(xiàn)物象。在繪畫上可分為工筆和寫意兩種形式。指畫也可以借用筆墨畫中的一些傳統(tǒng)皴法和描發(fā)。而筆墨畫和指墨畫之間最大的不同，就是繪畫時(shí)所采用的工具不同，一個(gè)是用筆，一個(gè)是用指。指墨畫和筆墨畫相比，很多方面受到限制，毛筆可以一筆之中出現(xiàn)濃淡干濕白的效果，而指墨永遠(yuǎn)達(dá)不到這樣的藝術(shù)境地。在筆墨意境方面，筆墨畫講求物象的韻味和情趣，指墨畫則更注重的是物象的真實(shí)效果。
文化中國：潘天壽論指畫說曾說：“毛筆畫，筆到易，意到難。指頭畫，意到易，指到難。故指頭畫，須注意于意到指不到之間。”您是如何做到并領(lǐng)悟“意到指不到之間”的？
殷兵：當(dāng)今從事指畫創(chuàng)作的畫家也很多，據(jù)說就連著名國畫大師潘天壽有時(shí)也會(huì)興致所至，以手代筆揮灑潑墨。并且還感慨到；“毛筆畫，筆到易，意到難。指頭畫，意到易，指到難”。筆墨意境從來都是畫家一生繪畫創(chuàng)作時(shí)的追求和夢(mèng)想，意到筆不到的筆墨佳境，更是心與自然的融會(huì)貫通。正是因?yàn)榕颂靿鄞髱熢诶L畫實(shí)踐中體味到，筆墨和指墨之間的效果和感觸不同，才感悟出它們?cè)诒憩F(xiàn)筆墨意境時(shí)的相長與互短。如，筆墨大寫意講求的是“似與不似之間”，落筆下墨后能否真正達(dá)到畫家所追求的意境效果，其實(shí)是很難的。再如，我用手指潑墨時(shí)利用指甲的空隙出現(xiàn)的飛白，來表現(xiàn)山石的肌理結(jié)構(gòu)，就體現(xiàn)了意到指不到的指墨關(guān)系。
文化中國：高其佩曾有一印章云“畫從夢(mèng)受，夢(mèng)自以成”，以言指畫之難，需要特殊悟性與機(jī)遇，方可成功。您以為學(xué)習(xí)需要什么樣悟性？是否人人可學(xué)？
殷兵：高其佩曾有一印章云；“畫以夢(mèng)授，夢(mèng)自心成”。他何以把心畫相托以夢(mèng)，這其中既表明了指畫藝術(shù)創(chuàng)作的艱辛不易，同時(shí)也隱含著一個(gè)極其深?yuàn)W的畫理玄機(jī)。如若解讀，我們只需明了“外師造化，中得心源”的道理后，就會(huì)明白此話的玄機(jī)，一窺堂奧。作為一個(gè)畫家，如果感悟不出其中的道理，無論筆畫還是指畫，都會(huì)流入平淡，難成其就。畫家只有心與自然交融，才能達(dá)到筆墨俱佳的境地，最后走向成功。只要有一定繪畫基礎(chǔ)的人，都可以學(xué)習(xí)指畫。關(guān)鍵在于堅(jiān)持。
文化中國：您的指書指畫作品中，您最滿意的是哪一幅？滿意的地方在哪里？
殷兵：多年來，我也創(chuàng)作了一些指畫作品，每一幅都是我指墨心血的結(jié)晶。讓我更能傾注情感的指畫作品，還是那些用我自創(chuàng)的“手指潑墨皴法”創(chuàng)作的那些作品。如《青山高遠(yuǎn)圖》等。這些年來，在指畫實(shí)踐中，我既能用筆墨傳統(tǒng)繪畫中的一些皴法作畫，如披麻皴、雨點(diǎn)皴，斧劈皴等。還自創(chuàng)了手指潑墨皴法，就是利用指甲的空隙來表現(xiàn)山石紋理結(jié)構(gòu)。效果極佳。
文化中國：您認(rèn)為指書指畫的前景如何？您會(huì)一如既往的研究指書指畫嗎？
殷兵：“筆墨當(dāng)隨時(shí)代”，無論指畫還是其他形式的繪畫都要與時(shí)俱進(jìn)，求新求變。否則，只能被時(shí)代所拼棄。適應(yīng)時(shí)代需求，承繼和光大指畫藝術(shù)的發(fā)展，是我們后人不可推卸的責(zé)任。三十幾年來，指書指畫已經(jīng)成為我編織人生的一個(gè)重要組成部分，棄之，人生就會(huì)有所缺損?；蚴俏乙呀?jīng)成為指書指畫驅(qū)使下的奴仆，甘愿為其付出奉獻(xiàn)。我將與指書指畫同在。
我也有一方印章，上書“畫從指出，指受心托”。即是此意。
殷兵簡介：
中國書畫藝術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員，潛心手指書畫研究和創(chuàng)作30余年，有很高的藝術(shù)造詣。
指畫以山水、花鳥等為主，兼容各家山水畫手法的基礎(chǔ)上，獨(dú)創(chuàng)出手指潑墨山水技法，突出了手指畫畫法的特點(diǎn)并形成自己獨(dú)特的繪畫風(fēng)格。
手指書法在汲取古今諸家書法作品之所長的基礎(chǔ)上，經(jīng)過反復(fù)的推敲亦形成自己獨(dú)特的書法藝術(shù)風(fēng)格。擅長書寫行、草、隸、篆、魏碑等多種字體，尤以行草見長。 手指書畫曾多次參加國家和地區(qū)賽事并多次獲獎(jiǎng)，2003年被編入《跨世紀(jì)世界書畫名家大典》。 （殷兵專題：www.culcn.cn/zt/yinbing）
