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  • 一生堅(jiān)守&quot;三個(gè)一&quot; 劉風(fēng)做&quot;喚醒靈魂的教育&quot;
    發(fā)表時(shí)間: 2009-06-18來(lái)源:
     做喚醒靈魂的教育

        ——記內(nèi)蒙古達(dá)拉特旗退休教師劉風(fēng)

        2009年3月6日,在黃河邊上的小鎮(zhèn)樹(shù)林召,內(nèi)蒙古鄂爾多斯達(dá)拉特旗旗委宣傳部、教育局、文聯(lián)聯(lián)合多家新聞媒體,一起為年近古稀的退休教師劉風(fēng)召開(kāi)《劉風(fēng)教育論集》首發(fā)式暨研討會(huì)。活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng),聽(tīng)到教育界同行及遠(yuǎn)道而來(lái)的學(xué)生對(duì)自己的肯定,劉風(fēng)老師哭了,哽咽著:“大家對(duì)我的評(píng)價(jià)太高了,那只是我的追求……”

        人們關(guān)注的目光為什么聚焦于一位退休八年且沒(méi)有任何“特級(jí)教師”之類頭銜,沒(méi)當(dāng)過(guò)“官兒”的普通教師?近日,筆者走近了劉風(fēng)老師,試圖解讀一位古稀老人對(duì)教育事業(yè)近乎宗教般的癡迷。

        一生堅(jiān)守“三個(gè)一”的教師

        早在1962年,剛走上教師崗位的劉風(fēng)就在一個(gè)偏僻的山村小學(xué)搞啟發(fā)式教學(xué)實(shí)驗(yàn)。他嘗試在鄉(xiāng)村孩子身上應(yīng)用循序漸進(jìn)、舉一反三、觸類旁通等教育方法。經(jīng)過(guò)兩年的實(shí)驗(yàn),30個(gè)鄉(xiāng)村孩子的統(tǒng)考成績(jī)破天荒地排在全旗第一(這所鄉(xiāng)村小學(xué)原本在全旗64個(gè)小學(xué)中排在倒數(shù)第二)。劉風(fēng)由此聲名鵲起,連黃河對(duì)岸包頭市的教師都慕名前來(lái)考察學(xué)習(xí)。

        劉風(fēng)對(duì)教育的執(zhí)著和癡迷令人驚訝。至今,他還保留著從1962年直到退休時(shí)的1200份學(xué)生優(yōu)秀作文,“文革”抄家時(shí),怕被損壞,就藏在廁所里、柴火垛中。當(dāng)如今也是滿頭華發(fā)的學(xué)生看到這些紙質(zhì)低劣、顏色泛黃的作文時(shí),激動(dòng)得不能自已。

        1983年,年屆不惑的劉風(fēng)調(diào)到一所民族中學(xué)在蒙漢雙語(yǔ)實(shí)驗(yàn)班教漢語(yǔ)文。為了找到兩種語(yǔ)言的融通處,老馬學(xué)途,他開(kāi)始學(xué)起了蒙語(yǔ),研究起了“雙語(yǔ)教學(xué)”,并摸索出“墊路——搭橋——捅墻”三階段作文訓(xùn)練法。畢業(yè)時(shí),他帶的這個(gè)班學(xué)生參加作文競(jìng)賽還獲了獎(jiǎng)。而當(dāng)年劉風(fēng)接手此班時(shí),用小學(xué)三年級(jí)語(yǔ)文題測(cè)試這些初中生,全班平均成績(jī)只有37分。

        劉風(fēng)說(shuō):“我一生有‘三個(gè)一’——一生沒(méi)耽誤過(guò)學(xué)生一節(jié)課,沒(méi)體罰過(guò)一個(gè)學(xué)生,補(bǔ)課沒(méi)收過(guò)一分錢。”不僅如此,在日常生活中,劉風(fēng)不抽煙,不喝酒,不打麻將,“為的是給孩子們做個(gè)榜樣,要不哪來(lái)的說(shuō)服力?”

        劉水生,劉風(fēng)1964年教過(guò)的學(xué)生,如今已是50開(kāi)外。那年,他因?yàn)榻徊黄?.5元學(xué)費(fèi)而輟學(xué)回家放羊了。每天把羊群趕出去以后,他就到學(xué)校附近徘徊。這一切都被劉風(fēng)看在眼里。他對(duì)劉水生說(shuō):“那一塊五毛錢我替你交了,明天你還是來(lái)上課吧。”此后,劉水生在劉風(fēng)老師的資助下念到高小畢業(yè),參軍后還成了部隊(duì)的“小知識(shí)分子”。

        多少年過(guò)去了,老師所教的知識(shí)大部分都忘卻了,但說(shuō)起此事,劉水生的記憶仍清晰如昨。

        扎根于生活土壤的草根式教育研究

        什么是教育?愛(ài)因斯坦的定義最令人深?。?ldquo;所謂教育,就是忘卻在校學(xué)得的全部?jī)?nèi)容后所剩下的本領(lǐng)。”基于此,一個(gè)教師只有變成學(xué)習(xí)型、研究型的人才可能從“教書(shū)匠”中脫穎而出。

        與其他的教育界有識(shí)之士一樣,從上世紀(jì)80年代起,劉風(fēng)就認(rèn)為,研究語(yǔ)文教學(xué)不能陷在語(yǔ)文教學(xué)這個(gè)圈子里,要跳出語(yǔ)文看語(yǔ)文,應(yīng)從教育的整體高度和人才成長(zhǎng)規(guī)律審視語(yǔ)文教學(xué)。他六次參加全國(guó)語(yǔ)文教育研討會(huì),在名家薈萃的會(huì)上認(rèn)識(shí)了許多名家,張志公、于漪、錢夢(mèng)龍、魏書(shū)生、寧鴻賓……從這些大師、名師身上,他貪婪地吸取營(yíng)養(yǎng);他大量閱讀教育名著,從《學(xué)記》到《論語(yǔ)》,從《陶行知文集》到《給教師的100條建議》,從杜威到雅思貝爾斯……大師們博大精深的思想智慧和對(duì)教育的洞察,給了劉風(fēng)無(wú)法計(jì)數(shù)的啟示,而他也逐漸成為一個(gè)名副其實(shí)的“草根研究者”。

        在劉風(fēng)老師逼仄的書(shū)房里,幾縷陽(yáng)光從窗外射入,照在凌亂的報(bào)刊、書(shū)籍和草稿上?!墩撜Z(yǔ)類解》《梁漱溟文集》《走進(jìn)新課程》《陳寅恪傳》,等等,在陽(yáng)光的照射下,散發(fā)著知識(shí)的光芒。

        波蘭教育家?jiàn)W根說(shuō):“教學(xué)論不是憑思辨,而是憑先進(jìn)教師經(jīng)驗(yàn)的理論概括,以及實(shí)驗(yàn)和觀察來(lái)揭示一系列規(guī)律的。”

        30多年來(lái),特別是近些年來(lái),劉風(fēng)對(duì)教育整體和語(yǔ)文教育進(jìn)行了深入的研究,研究成果可從他的三本教育文集《蹊邊履痕》《杏壇余韻》《一個(gè)靈魂喚醒一個(gè)靈魂》中看出:既有宏觀性的大話題關(guān)注,如,教育的本質(zhì)是什么?教育如何喚醒人的靈魂?當(dāng)代教育的危機(jī)是什么?什么樣的教育才是好的教育?什么樣的課才是好課……又有微觀性的細(xì)節(jié)研究,如,教“書(shū)”(教材),還是教“學(xué)”(學(xué)習(xí))?口語(yǔ)訓(xùn)練的方法、課堂提問(wèn)的技巧、評(píng)語(yǔ)的撰寫(xiě)、長(zhǎng)文短教、短文深教,等等。

        或許,劉風(fēng)的思考不是原創(chuàng)的,大師名師早已闡述過(guò),是“站在巨人的肩膀上”的發(fā)現(xiàn)。但劉風(fēng)的大半生生長(zhǎng)在文化荒漠的鄉(xiāng)村,艱難地生活在惡劣的社會(huì)環(huán)境里。他沒(méi)有生吞活剝經(jīng)典理論和成熟的教育思想,而是做了大量本土化、個(gè)性化的詮釋、理解和消化,并應(yīng)用于教育實(shí)踐中。正如錢夢(mèng)龍先生所說(shuō):劉風(fēng)這種深深扎根于生活土壤的草根式研究,展現(xiàn)出一種別樣的風(fēng)姿。她雖不漂亮,卻是孕育著無(wú)限生命活力的“溪頭芥菜花”。

    責(zé)任編輯:和諧中國(guó)網(wǎng)